“若言面壁为心法，瞿老还输第一寿”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代郑清之《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》：

四十劫来闲坐休，忽抛长舌闹篮头。
若言面壁为心法，瞿老还输第一寿。

注释参考

面壁

面壁 (miànbì) 佛教用语。面对墙壁默坐静修 face the wall and meditate 面壁而坐。——《五灯会元》

心法

(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。唐李华《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自菩提达摩降及大照禪师，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋叶梦得《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。宋朱熹《＜中庸＞章句》：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。” 宋蔡沉《＜书经集传＞序》：“精一执中，尧、舜、禹相授之心法也。”

瞿老

指老和尚。宋张元干《满庭芳》词：“衲子如麻似粟，谁会笑，瞿老拈花。”参见“ 瞿聃 ”。

第一

第一 (dì-yī) 排在最前的 the first (1st);firstly;primarily;at the head;in the first place 排名第一首要的,最重要的 first;most important 质量第一

名句	若言面壁为心法，瞿老还输第一寿
释义	若言面壁为心法，瞿老还输第一寿郑清之《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》出自宋代郑清之《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》：四十劫来闲坐休，忽抛长舌闹篮头。若言面壁为心法，瞿老还输第一寿。注释参考面壁面壁 (miànbì) 佛教用语。面对墙壁默坐静修 face the wall and meditate 面壁而坐。——《五灯会元》心法 (1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。唐李华《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自菩提达摩降及大照禪师，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋叶梦得《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。” (2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。 (3).泛指授受的重要心得和方法。宋朱熹《＜中庸＞章句》：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。” 宋蔡沉《＜书经集传＞序》：“精一执中，尧、舜、禹相授之心法也。” 瞿老指老和尚。宋张元干《满庭芳》词：“衲子如麻似粟，谁会笑，瞿老拈花。”参见“ 瞿聃 ”。第一第一 (dì-yī) 排在最前的 the first (1st);firstly;primarily;at the head;in the first place 排名第一首要的,最重要的 first;most important 质量第一
随便看	达磨西来事，今人谩度量珍符沓至，品物攸宜烟红露缘晓风香，燕舞莺啼春日长岂期同瓠瓜，长系蒿莱根谁知得深趣，履齿石苔青书史辛勤学，文章苦死论因君报亲旧，将去江南邑开元有谪仙，酒隐向安陆阿奴尚喜强人意，三日於菟气食牛流水惊前事，清风似昔时他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台天性少情诗亦少，羡他萧史与何郎惜无妙语酬佳丽，赖有诗仙凤阙来洞春豪杰士，妙笔出怪奇不风流处也风流，有意气时添意气人正静，桐阴竹影，半侵庭户。欲入三摩提，实从闻中证二六时中，收视返听先生居处所，野烧几为灰。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸白云终许在，清世莫空还衔命出尚书，新恩换使车。嘉肴设不御亦岂无胜此，天不丐我闲试问占先众卉，微笑不奈苦寒欺。