山川容可改，圭璧巧能图

出自宋代梅尧臣《次韵和景仁对雪》：

北风吹雪至，浩荡地疑无。
奕奕将如舞，漫漫欲似糊。
沙场行不尽，银汉落应枯。
兴发诗千首，豪吞酒百觚。
山川容可改，圭璧巧能图。
花竟因酥点，砧争似练铺。
未燖调鼎鹄，全混蔽旒珠。
怀昔餐衣絮，谁今食豢腴。
善歌知寡和，醵饮遂成酺。
众笔排坚阵，多多困老夫。

注释参考

山川

容可

(1).谓态度随和，不固执己见。《新唐书·庾敬休传》：“ 敬休 夷澹，多容可，不饮酒食肉，不邇声色。”

(2).犹岂可；怎能。《后汉书·杨秉传》：“昔 懿公 刑 邴歜 之父，夺 阎职 之妻，而使二人参乘，卒有竹中之难，《春秋》书之，以为至戒。盖 郑詹 来而乱国，四佞放而众服。以此观之，容可近乎？”《三国志·魏志·武帝纪》“九月，进军渡 渭 ” 南朝 宋 裴松之 注：“或疑于时九月，水未应冻。臣 松之 按《魏书》：‘公军八月至 潼关 ，闰月北渡 河 。则其年闰八月也，至此容可大寒邪！’”《新唐书·杨汉公传》：“ 汉公 既以墨败，陛下容可举剧部私贪人？”

(3).犹尚可。《旧唐书·窦建德传》：“往在泊中共为小盗，容可恣意sha1-1人，今欲安百姓以定天下，何得害忠良乎？”

圭璧

(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”

(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”