“揖客低腰，逢僧合掌”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释绍昙《偈颂一百零二首》：

老倒住山，全无伎俩。
揖客低腰，逢僧合掌。
虽然俯顺时宜，不碍当机收放。
鲲化鹏飞羽翼齐，抟扶一举青霄上。

注释参考

揖客

(1).长揖不拜之客。《史记·汲郑列传》：“大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或説黯曰：‘自天子欲羣臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。’ 黯曰：‘夫以大将军有揖客，反不重邪？’大将军闻，愈贤黯。”《南齐书·蔡约传》：“大将军有揖客，復见於今。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼将相，不以等威自异，造其门者，皆为揖客。”

(2).向客拱手为礼。汉扬雄《解嘲》：“当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客。” 宋洪迈《夷坚丙志·青城老泽》：“少顷，设麦饭一鉢，菜羹一盘，当席间环以小椀，揖客共食。” 陈子范《游蟂矶》诗：“山如揖客迎孤桨，身似劳人羡野鸥。”

低腰

(1).弯腰。卑屈貌。唐白居易《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復敛手，心体不遑安。”

(2).弯腰。敬服貌。唐李洞《题尼大德院》诗：“云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条……清浄高楼松檜寺，世雄翻愧自低腰。”

合掌

合掌 (hézhǎng) 见“合十” clasp hands 合掌行礼

名句	揖客低腰，逢僧合掌
释义	揖客低腰，逢僧合掌释绍昙《偈颂一百零二首》出自宋代释绍昙《偈颂一百零二首》：老倒住山，全无伎俩。揖客低腰，逢僧合掌。虽然俯顺时宜，不碍当机收放。鲲化鹏飞羽翼齐，抟扶一举青霄上。注释参考揖客 (1).长揖不拜之客。《史记·汲郑列传》：“大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或説黯曰：‘自天子欲羣臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。’ 黯曰：‘夫以大将军有揖客，反不重邪？’大将军闻，愈贤黯。”《南齐书·蔡约传》：“大将军有揖客，復见於今。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼将相，不以等威自异，造其门者，皆为揖客。” (2).向客拱手为礼。汉扬雄《解嘲》：“当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客。” 宋洪迈《夷坚丙志·青城老泽》：“少顷，设麦饭一鉢，菜羹一盘，当席间环以小椀，揖客共食。” 陈子范《游蟂矶》诗：“山如揖客迎孤桨，身似劳人羡野鸥。” 低腰 (1).弯腰。卑屈貌。唐白居易《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復敛手，心体不遑安。” (2).弯腰。敬服貌。唐李洞《题尼大德院》诗：“云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条……清浄高楼松檜寺，世雄翻愧自低腰。” 合掌合掌 (hézhǎng) 见“合十” clasp hands 合掌行礼
随便看	雪满群山是甚清，燕化乘兴绘如情怕寒不敢上高台，上得高台急急回内家新赐密云龙，只到调元六七公步出东城门，独行已彷徨大野禾麻溢，高斋几席凉多情更逐东流水，还作高唐梦里人归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘。妇并蚕筐候蚕浴，儿眠牛背趁牛行俄然断恩爱无萦绊叹平生霜露，而今都在，两鬓丝丝。乌樯转首，暮云江树，落日沙头。术挟瑟竽虽易售，话逢枘凿亦难投九州四海文公书，千秋万古文公祠不见梅花来已暮。十日五日一水石，造次著诗那得摹甲兵年正少，日久戍天涯。退食吟大庭，何心记榛梗东篱有黄蕊绽，是幽人、最爱折浮觞。和风助律应韶年，清跸乘高入望仙一叹轺轩阻，悠悠即所思。润水活不冻，山枫老自灵。彼何人斯阶启厉不如华堂伴玉屏，宝钿敧斜云髻倾丘陵仙鬼事恍惚，共和十鼓记亡一独在钟声外，相逢树色中。