倘来簪绂付儿嬉，圣贤用晦初未闷

出自宋代张镃《夜坐放歌书兴》：

列星光芒远近同，天河横来压孤篷。
溪容一碧看未尽，转入客子诗筒中。
筒中满贮千张纸，一路山川供役使。
古来霅水足高人，吾宗首说玄真子。
都缘抱负经济才，有口挂壁常懒开。
樵青渔童与共载，大胜俗侣成群来。
可怜法时只名重，野鹤乘轩失威凤。
虽闻肖像登九重，收奖空言亦何用。
过五百年孙更痴，布裘椶屩骨格宜。
特来乃祖旧游处，三叫庶几亲见之。
见之不见俱莫问，人生只合将閒论。
倘来簪绂付儿嬉，圣贤用晦初未闷。
拍舷还望星与河，此身或是张志和。
一杯更醉投床睡，明日歌声犹震地。

注释参考

倘来

不应得而得或无意中得到。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词：“倘来轩冕，问还是、今古人间何物？” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“忠孝是立身之本，这钱财是倘来之物。”《二刻拍案惊奇》卷八：“赢时节道是倘来之物，就有粘头的、讨赏的、帮衬的，大家来撮哄。” 清 黄景仁 《丁酉正月四日自寿》诗之二：“倘来事业惭青鬢，未了名心为老亲。”

簪绂

冠簪和缨带。古代官员服饰。亦用以喻显贵，仕宦。 唐 李颀 《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“凡居近位，岁进子孙，簪紱盈门，冠盖塞路。” 清 方文 《述哀》诗：“儿长粗能文，母日望簪紱。”

儿嬉

犹儿戏。 宋 苏轼 《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。” 宋 陆游 《自咏》：“作箇生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。” 清 俞樾 《茶香室三钞·正月晦送穷故事》：“里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。”

圣贤

圣贤 (shèngxián) 圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

用晦

(1).谓隐藏才能，不使外露。《易·明夷》：“君子以莅众，用晦而明。” 王弼 注：“藏明於内，乃得明也；显明於外，巧所辟也。”《旧唐书·卢钧传》：“ 河东军 节度使 卢钧 ，长才博达，敏识宏深。蔼山河之灵，抱瑚璉之器。多能不燿，用晦而彰。” 宋 曾巩 《王容季君墓志铭》：“学足以求其内，辞足以达其外，守之用刚，养之用晦。”

(2).指文意含蓄，耐人寻味。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“晦也者，省字约文，事溢於句外……夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。” 浦起龙 通释：“晦之云者，意到而笔不到也。”