岿然独存灵光殿，再世袭封康乐公

出自宋代何异《宗老堂》：

岿然独存灵光殿，再世袭封康乐公。
此堂宗老正类此，尽在相传衣钵中。
佳我一笑粲玉齿，愿公寿考仍欢喜。
子如父，父如子，灯灯接续无穷已。

注释参考

岿然独存

经过变故后唯一存在的人或物。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“自 西京 未央 、 建章 之殿，皆见隳坏，而 灵光 岿然独存。”《南史·何胤传》：“寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯 胤 所居室岿然独存。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王碑》：“髫髮覊孤，託身炎厉；藐是餘庆，岿然独存。” 明 袁宏道 《场屋后记·缑山》：“古蹟皆荒，唯 天后 碑刻，岿然独存。”

成语解释岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。岿然独存出处汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”使用例句诸公既没，公岿然独存。

灵光殿

汉景帝 子 鲁恭王 所建的宫殿。故址在今 山东省 曲阜市 东。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序：“ 鲁 灵光殿 者，盖 景帝 程姬 之子 恭王餘 之所立也……遭 汉 中微，盗贼奔突，自 西京 未央 、 建章 之殿，皆见隳坏，而 灵光 岿然独存。”后因比喻硕果仅存的人或事物。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司冠》诗：“始知天予老健身，特教岿作灵光殿。”

再世

(1).两代。《左传·宣公十二年》：“是 晋 再克而 楚 再败也， 楚 是以再世不竞。” 杜预 注：“ 成王 至 穆王 。”《后汉书·马援传》：“曾祖父 通 ，以功封 重合侯 ，坐兄 何罗 反，被诛，故 援 再世不显。” 李贤 注：“祖及父不得为显任也。” 宋 王安石 《贵池主簿沉君墓表》：“再世家於 杭州 之 钱塘 。”

(2).再出世，重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“在 武汉 当时，这位 邓演达 的旧部随着政治部的复活，认真仿佛着 邓演达 的再世。”昆曲《十五贯》第六场：“那 况钟 是有名的 包公 再世，足智多谋，厉害无比。”

袭封

封建时代子孙承袭先代的封爵。《东观汉记·丁鸿传》：“父 綝 从征伐， 鸿 独与其弟 盛 居，怜 盛 幼小，而共寒苦。及 綝 卒， 鸿 当袭封，上书让国於 盛 。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“年六岁，袭封 豫寧侯 。” 宋 赵昇 《朝野类要·爵禄》：“袭封，谓世代授此官也……如 孔子 之后，世封衍圣公；如 周世宗 之后， 柴氏 世封崇义公。” 清 昭槤 《啸亭杂录·雪睿王冤》：“ 纯皇 夙知二王功高，於 乾隆 戊戌特命復 睿王 封爵，令其五世孙 淳颖 袭封，并命配享太庙。”

康乐

(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”

(2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”

(3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。”

(4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。”