神咒摄来归，宿业坚冰泮

出自宋代郭印《读楞严经》：

学道证声闻，习气犹未断。
百生恩爱情，会遇终恼乱。
阿难佛宠弟，亦遭淫1*1女难。
神咒摄来归，宿业坚冰泮。
快演涅槃门，反复徵所见。
文殊更说偈，明指圆通岸。
其馀肆口言，心真自一贯。
三界七趣中，有相无非幻。
最后大慈悲，力破邪女叛。
天魔与外道，从此悉销散。

注释参考

来归

(1) [submit as vassal]∶归顺;归附

(2) [(of woman) be married into husband's home]∶古代称女子出嫁(从夫家方面说)

(3) [return]∶归来,回来

(1).回来；归来。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。来归自 镐 ，我行永久。” 朱熹 集传：“多受福祉，盖以其归自 镐 而行永久也。” 南唐 冯延巳 《采桑子》词：“玉堂香煖珠帘捲，双燕来归，君约佳期，肯信韶华得几时？” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·屈原姊》：“ 屈原 既放逐，其姊闻之，亦来归。”

(2).归顺，归附。《水经注·青衣水》引《竹书纪年》：“ 梁惠成王 十年， 瑕 阳人自 秦 道 岷山 青衣水 来归。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容》：“方今圣人御世，万国来归，车书一统之朝，此等制度自应潜革。” mao1~1泽1*1东 《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”

(3).谓已嫁之女为夫家所弃而返母家。《左传·庄公二十七》：“凡诸侯之女，归寧曰来，出曰来归。” 杜预 注：“归，不反之辞。” 孔颖达 疏：“见絶而出，则以来归为辞，来而不反也。”

前来馈送。归，通“ 馈 ”。《左传·隐公元年》：“秋七月，天王使宰 咺 来归 惠公 仲子 之賵。” 孔颖达 疏：“賵者，助丧之物。”《左传·隐公八年》：“三月， 郑伯 使 宛 来归 祊 ，不祀 泰山 也。”

宿业

(1).前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“ 德 性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。” 清 陈守诒 《＜香祖楼＞后序》：“情能终局，欢娱皆係前尘；恨少收塲，苦恼多由宿业。”道教亦讲宿业，与佛教义相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“吾今去，勿轻示人，世上亦有经，子有宿业，故口相授耳。”

(2).犹旧业。 宋 苏轼 《答刘沔都漕书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。”

(3).谓久谙其事。 宋 苏轼 《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。”

冰泮

亦作“ 冰冸 ”。1.冰冻融解。 晋 左思 《蜀都赋》：“晨鳬旦至，候鴈衔芦。木落南翔，冰泮北徂。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石勒》：“ 勒 统步骑四万赴 金墉 ，济自 大碣 。先是流澌风猛，军至冰泮，清和。济毕，流澌大至。 勒 以为神灵之助，命曰 灵昌津 。” 唐 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海作》诗：“遥怜上林雁，冰泮已回翔。”

(2).冰融的时期，指农历仲春二月。语出《诗·邶风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮杀止。”《孔子家语·本命解》：“冰泮而农桑起，婚礼而杀於此。” 明 谢谠 《四喜记·大宋毕姻》：“天结良缘，花凝瑞靄，佳期正当冰泮。”

(3).比喻涣散、消失。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“太尉帅师，甫下 滎阳 ，则七国之军，瓦解冰冸。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五岳尘飞而土崩。踞积薪以待然，钳聚口而寄坐。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 黑氏 著书至多，輒明斯旨，且立种族发生学，使与个体发生学并，远稽人类由来，及其曼衍之跡，羣疑冰泮，大閟犁然。”

(4).比喻险境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。”