执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

摘自《老子·道经·第十四章》

解释：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

原文摘要：
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

注释参考

执古

(1).坚守古道。

(2).固执。《jin1*1瓶1*1梅词话》第十四回：“二娘好执古，俺众人就没些分上儿？”《醒世姻缘传》第五五回：“你就这们执古性儿，就真个一口价儿？”

古始

(1).宇宙的原始或“道”的端始。《老子》：“能知古始，是谓道纪。”

(2).远古。多指 唐 虞 时代。《周书·文帝纪下》：“性好朴素，不尚虚饰，恒以反风俗、復古始为心。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“太上皇帝即位，宪章古始，眇然追 唐 虞 之思。”

道纪

(1).道的规律。《老子》：“迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”《文子·微明》：“故随时而不成，无更其刑，顺时而不成，无更其理，时将復起，是谓道纪。”

(2).道纪司的官员。 明 冯梦龙 《双雄记·赏荷造谋》：“道是阴阳各色官，又不曾随着僧纲道纪，可在府里点个卯。”《清史稿·食货志一》：“寺观僧道，令僧纲、道纪按季册报。”