止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。

摘自《颜氏家训·序致篇》

解释：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。

原文摘要：
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八1-1九，少

注释参考

凡人

凡人 (fánrén) 平常的人;平庸的人 ordinary person 俗人 mortal 凡人的麻烦永无终止

斗阋

亦作“鬭鬩”。争斗。

尧舜

尧舜 (Yáo-Shùn) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 Emperors Yao and Shun 泛指圣人 saint;sage

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》

寡妻

寡妻 (guǎqī) 亡夫之妇。即寡妇 widow 四邻何所有?一二老寡妻。——唐· 杜甫《无家别》 旧指大老婆,嫡妻;一说寡德之妻,谦词;一说为国君夫人 wife of a man with concubine 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。——《诗·大雅·思齐》

诲谕

亦作“ 诲喻 ”。教诲晓喻。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“止凡人之鬭鬩，则 尧 舜 之道不如寡妻之诲諭。” 宋 王安石 《谢手诏慰抚札子》：“陛下不以臣狂獧赐之辠戾，而屈至尊之意反復诲喻，臣岂敢尚有固志，以烦督责。”《明史·外国传五·占城》：“ 安南 为 占城 患，已非一日。朝廷尝因 占城 之愬，累降璽书，曲垂诲諭。”