“三人证龟成鳖，井底泥牛气噎”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释法泰《颂古四十四首》：

三人证龟成鳖，井底泥牛气噎。
直饶辩泻悬河，有理亦难分雪。
耿耿孤光常皎洁。

注释参考

证龟成鳖

将乌龟说成甲鱼。喻蓄意歪曲，颠倒是非。宋苏轼《东坡志林·贾氏五不可》：“ 晋武帝欲为太子娶妇。卫瓘曰：‘ 贾氏有五不可：青、黑、短、妬而无子。’竟为羣臣所誉，娶之，竟以亡晋。妇人黑白美恶，人人知之，而爱其子，欲为娶妇，且使多子者，人人同也。然至其惑於众口，则颠倒错繆如此。俚语曰‘证龟成鳖’，此未足怪也。以此观之，当云‘证龟成蛇’。小人之移人也，使龟蛇易位。”

井底

见“ 井底蛙 ”。

泥牛

(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。唐张说《喜雨赋》：“ 越人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。”

(2).泛指用泥塑制的牛。金李纯甫《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明陈汝元《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。

气噎

气息哽噎。谓气得说不出话。《红楼梦》第五五回：“ 探春没听完，气的脸白气噎。” 清方苞《书＜杨维斗先生传＞后》：“自古处士横议，其气燄未有至於斯极者。时吴门汪武曹、何屺瞻，亦好持清议，为之气噎。”

名句	三人证龟成鳖，井底泥牛气噎
释义	三人证龟成鳖，井底泥牛气噎释法泰《颂古四十四首》出自宋代释法泰《颂古四十四首》：三人证龟成鳖，井底泥牛气噎。直饶辩泻悬河，有理亦难分雪。耿耿孤光常皎洁。注释参考证龟成鳖将乌龟说成甲鱼。喻蓄意歪曲，颠倒是非。宋苏轼《东坡志林·贾氏五不可》：“ 晋武帝欲为太子娶妇。卫瓘曰：‘ 贾氏有五不可：青、黑、短、妬而无子。’竟为羣臣所誉，娶之，竟以亡晋。妇人黑白美恶，人人知之，而爱其子，欲为娶妇，且使多子者，人人同也。然至其惑於众口，则颠倒错繆如此。俚语曰‘证龟成鳖’，此未足怪也。以此观之，当云‘证龟成蛇’。小人之移人也，使龟蛇易位。” 井底见“ 井底蛙 ”。泥牛 (1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。唐张说《喜雨赋》：“ 越人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。” (2).泛指用泥塑制的牛。金李纯甫《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明陈汝元《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。气噎气息哽噎。谓气得说不出话。《红楼梦》第五五回：“ 探春没听完，气的脸白气噎。” 清方苞《书＜杨维斗先生传＞后》：“自古处士横议，其气燄未有至於斯极者。时吴门汪武曹、何屺瞻，亦好持清议，为之气噎。”
随便看	帘幕度微飙。速忙掠起蓬松鬓。寒梢发颖斗临寅，玉烛初调七日春轻柔心性在，教得游人，酒舞花吟姿狂纵妍日渐催春意动，好风时卷市声来。凤凰去已久，正当今日回。秦人失金镜，汉祖升紫极美女渭桥东，春还事蚕作。别殿悲清暑，芳园罢乐游出门即林丘，散策空梦寐秋满漓源，瘴云净、晓山如簇。累圣传真蹟，天苞炳瑞文苑路暗迷{1-1}香辇绝，缭垣秋断草烟深危途触灩澦，归兴薄蓬莱谁能拆笼破，从放快飞鸣书家千载得阳冰，想像规模亦眼明神化万灵集，心期一朝契。一段韶华都付与。间阔见难合，况乎分悴丰鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟入远构石室，选幽开上田红颜愁落尽，白发不能除。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼有时忽惆怅，匡坐至夜分。