当家有学林，满腹惟典记

出自宋代杨万里《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》：

圣处眇安在，谈者一何昜。
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知后死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。

注释参考

当家

当家 (dāngjiā) 本义为主持家政。又比喻在一定范围内起主要作用 manage affairs;manage household affairs 当家 (dāngjiā) 经营管理者 manager 她是我们厂里的好当家

学林

(1).喻学问的总汇。《汉书·叙传下》：“函雅故，通古今，正文字，惟学林。” 颜师古 注：“信惟文学之林藪也。”《南史·王僧孺传》：“而 僧孺 与 高平 徐夤 俱为学林。”

(2).指学术界。 鲁迅 《书信集·致台静农》：“我法稍不同，凡所泛览，皆通行之本，易得之书，故遂孑然於学林之外。”

典记

典籍要记。指重要的书籍典册。 明 唐顺之 《重修瓜州镇龙祠记》：“龙之祠不秩於三代之典记，《礼》者，谓之四灵，盖以为鳞虫之灵者耳。” 章炳麟 《辨诗》：“风与雅、颂、赋所以异者，三义皆因缘经术，旁涉典记，故 相如 、 子云 小学之宗，以其绪餘为赋。”