呵佛骂祖师，涂糊千五百

出自宋代陈师道《规禅停云斋》：

净居众天人，宫殿随所适。
少仕老不归，重门闭榛棘。
道人秀丛林，妙语出禅寂。
是身如浮云，随处同建立。
平生与二子，嗜好用一律。
我此复助缘，语绮已多责。
何年一把茅，据坐孤崒嵂。
呵佛骂祖师，涂糊千五百。

注释参考

呵佛骂祖

原为佛教禅宗用语。谓如能解缚去执，不受前人拘束，就可以超越前人。后表示无所顾忌，敢作敢为。《景德传灯录·宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛駡祖去在。” 宋 杨时 《龟山先生语录》卷一：“圣人以为寻常事者， 庄周 则夸言之。 庄周 之博，乃禪家呵佛駡祖之类也。” 元 耶律楚材 《请容公和尚住竹林疏》：“呵佛駡祖，且存半面人情；揭海掀山，便有一般关捩。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“使不得呵佛駡祖。”

成语解释原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。呵佛骂祖出处宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”使用例句若得一把茅盖头，必能为公呵佛骂祖。

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”