向来传注赖王逸，尚以舛陋遭讥评

出自宋代楼钥《林德久秘寄楚辞故训传及叶音草木疏求序于余》：

平时感叹屈灵均，离骚三诵涕欲零。
向来传注赖王逸，尚以舛陋遭讥评。
河东天对最杰作，释问多本山海经。
练塘后出号详备，晦翁集註尤精明。
比逢善本穷日诵，章分句析无遁情。
林侯忽又示此帙，正欲参考搴华英。
属余近岁方苦疾，笔砚废堕几尘生。
尝鼎一脔已知味，始知用工久已成。
况复身到荆楚地，详究兰芷闻芳馨。
前此同朝幸相与，锦囊诗文为我倾。
惜哉不早见此书，病中欲续神不宁。
年老耄及屡求去，倘得挂冠早归耕。
尚当一一为寻绎，期以爝火裨明星。
谩挥斐语塞厚意，深媿所报非琼莹。

注释参考

向来

向来 (xiànglái) 一贯如此 always;all along 先前 earlier;before 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

传注

亦作“ 传註 ”。解释经籍的文字。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“释经则与传注参体，……传者转师，注者主解。” 宋 叶适 《金坛县重建学记》：“古今之义理準焉，虽更燔灭坏乱，而传注终不能汩，异説终不能迷也。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“先生治《诗》且三十年，虽一以传註为宗，然训詁名物之外，往往能深探古人之精微而发之于文。” 清 李渔 《闲情偶记·辞曲》：“曲之有白，就文字论之，则犹经文之於传註。”

见“ 传注 ”。

讥评

讥评 (jīpíng) 讥讽评议 ridicule and criticize 讥评时政