我来自结真人伴，杖屦蹁跹是指踪

出自宋代佚名《奉谢徐献子》：

入得青山第几重，龙蟠凤舞着仙宗。
九关云锁疑无地，数步天开又一峰。
大涤洞中丹作井，昊穹殿下石为松。
我来自结真人伴，杖屦蹁跹是指踪。

注释参考

自结

主动攀附、缔交。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“朝士贵贱，莫不自结，而矜傲无降意，入其室者，唯 吴兴 沉勃 、 吴郡 张澹 数人而已。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“自 璋 镇 东川 ，未尝与 知祥 通问，於是 璋 始遣人求婚以自结。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠义自结人主。”

人伴

部下；随从。《三国演义》第二七回：“ 廖化 拜别，自引人伴投山谷中去了。”《水浒传》第四二回：“若还多带了人伴去，必然惊吓乡里，反招不便。”《水浒传》第八二回：“ 宿太尉 上了马，靠 龙亭 右行，太守 张叔夜 骑马在后相陪， 吴用 等四人，乘马跟着，大小人伴，一齐簇拥。”

杖屦

(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”

蹁跹

指踪

亦作“ 指纵 ”。1.发踪指示。比喻指挥谋划。语本《史记·萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。”《汉书·萧何传》作“发纵指示”。《后汉书·荀彧传》：“是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏。” 唐 费冠卿 《闲居即事》诗：“ 子房 仙去 孔明 死，更有何人解指踪。”

(2).比喻指挥。 宋 范仲淹 《奏乞拣沿边年高病患军员》：“若人员不甚得力，则向下兵士，例各骄惰，不受指踪，多致败退。” 明 冯梦龙 《智囊补·语智·李晟》：“公为元帅，得专号令， 晟 将一军受指纵而已。”