试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷

出自宋代晁补之《冰玉堂辞》：

论世以观士兮，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。

注释参考

土谷

土地神和五谷神。 清 黄宗羲 《迁祠记》：“其餘如 虞国 石孝子 之祠，当年应皆载在祀典，今孝子烝尝，止於私门， 虞国 祭赛，化为土穀，岂不以离城之故哉？”

同道

同道 (tóngdào) 同一思想;同一原则 same thought;same principle 帝王治世,百代同道。——《论衡》 志同道合。亦指志同道合的人 same pursuit;same line 同道中人 同路 go the same way 同道人

禹稷

指 夏禹 与 后稷 。 夏禹 后稷 受 尧 舜 命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“ 禹 稷 当平世，三过其门而不入， 孔子 贤之。” 汉 王充 《论衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 尧 舜 也。”