“但当力为善，汲汲希舜徒”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代黎廷瑞《夜读马援传感少游语》：

生人有恒道，衣食固其须。
裁足谅已难，况复求赢余。
所以古怪贤，守道甘穷居。
緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。
徐行岂不安，焉用马与车。
掾史亦良劳，抑首畏简书。
放旷山泽间，孰与从樵渔。
无求恒泰然，有系还多虞。
但当力为善，汲汲希舜徒。
于然守故丘，庶不忝厥初。
寄语马少游，斯言定何如。

注释参考

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝梁刘孝标《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

汲汲

汲汲 (jíjí) 形容急切的样子,急于得到 anxious;avid 其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《礼记·问丧》不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》

名句	但当力为善，汲汲希舜徒
释义	但当力为善，汲汲希舜徒黎廷瑞《夜读马援传感少游语》出自宋代黎廷瑞《夜读马援传感少游语》：生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言定何如。注释参考为善犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝梁刘孝标《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。” 汲汲汲汲 (jíjí) 形容急切的样子,急于得到 anxious;avid 其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《礼记·问丧》不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
随便看	向谯门、又催笳鼓酒醒酥魂，茶添胜致，齿颊生凉欲状此时情味、若为成。景物自潇洒，有酒谁共倾沙上寒鸥接翼飞百里襟怀秋水净，风生波浪月生明青林自花发，黄屋为民忧阊阖正嵯峨，双阙万丈余薄技徒劳真刻楮，浮生随处是飞蓬公卿济济，韶汉邕邕弃捐勿复道，努力加餐饭。景运保千龄圣母社衣，明君黼裳高楼影转银蟾匝。六贼尽、不曾贪图可怜笠泽翁，百忧集双鬓风露自高洁，轩窗亦玲珑故里尊疏傅，群公庆孟亿纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣相业兵韬材总堪，君王喜与阿戎谈笑当年、蜀山谅将，夜分旗鼓。生来静却凡愚见，又说三仙有大还马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。九转欲成就，百神应主持武昌应已到，新柳映红旗。