“为文于我前，日夕生光仪。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝张籍《别段生》

与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。

注释参考

为文

为文 (wéiwén) 成文,成字 write;compose 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》

日夕

日夕 (rìxī) 日夜 day and night 日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》近黄昏时;傍晚 evening 山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》

光仪

光彩的仪容。称人容貌的敬词，犹言尊颜。汉祢衡《鹦鹉赋》：“背蛮夷之下国，侍君子之光仪。” 南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪于当今？” 唐张鷟《游仙窟》：“敢陈心素，幸愿照知！若得见其光仪，岂敢论其万一！” 清刘大櫆《与某翰林书》：“ 櫆明年将至京师，使得立於堂阶之下，而望先生之光仪，幸甚。”

名句	为文于我前，日夕生光仪。
释义	为文于我前，日夕生光仪。张籍《别段生》出自唐朝张籍《别段生》与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。注释参考为文为文 (wéiwén) 成文,成字 write;compose 为文犹可识。——宋· 王安石《游褒禅山记》日夕日夕 (rìxī) 日夜 day and night 日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》近黄昏时;傍晚 evening 山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》光仪光彩的仪容。称人容貌的敬词，犹言尊颜。汉祢衡《鹦鹉赋》：“背蛮夷之下国，侍君子之光仪。” 南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪于当今？” 唐张鷟《游仙窟》：“敢陈心素，幸愿照知！若得见其光仪，岂敢论其万一！” 清刘大櫆《与某翰林书》：“ 櫆明年将至京师，使得立於堂阶之下，而望先生之光仪，幸甚。”
随便看	原作醉兴，从词综改算古往今来，只有相思苦有栏常凭立，无径独穿行。只是溪流浅似愁。背孤城、几舍烟村停画舸未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。野外堂依竹，篱边水向城。天子徽柔德，神资鞠育仁淡然无心，古意且许谁同。閒云一片又飞还，松桂萧森满旧山脂岭西风急，兴思暗怆神未必幽居者，能赓梁甫吟常因境胜甘忘食，不为家贫辄废吟肯随流水去，赖有岁寒节寸心瞻北阙，万寿祝南山章戴溪南梨岭北，不知何处是鸿沟忆昔山中行，顾瞻歌陟岵杨花点点是春心，替风前、万花吹泪。去卧淮阳从病守，功名他日许君期炉心搜火分香烬，砚首融冰护笔锋搔抑空怜发种种，摩挲仍愧腹便便长亭半陈迹。静言平寇功，当置裴李上生死存活，成败消磨，战策属谁多分君要使浇书腹，待客应须罢酒罍戚戚感物叹，星星白发垂。