衣钵相传书一龛，晴窗时许听名谈

出自宋代杨冠卿《谷隐之东芍药酴醿涉夏尚有存者箨龙头角且森》：

衣钵相传书一龛，晴窗时许听名谈。
诗成与客探囊取，句好令人下笔惭。
别墅经春花未老，芳畦过雨荠尤甘。
明朝更欲从公去，玉版堂头作涉参。

注释参考

衣钵相传

(1). 中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”

(2).泛指一般师徒间学艺上的继承。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·贡举》：“ 和鲁公 凝 ， 梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为 希 学之正统者，盖有由也。”

成语解释中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。衣钵相传出处《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

晴窗

亦作“ 晴牕 ”。明亮的窗户。 唐 杜牧 《闺情》诗：“暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。” 宋 陆游 《临安春雨初霁》诗：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 清 龚自珍 《跋某帖后》：“回忆幼时晴牕弄墨一种光景，何不乞之塾师，早早学此？”