致身槐府，功在鼎彝中

出自宋代李浙《满庭芳（乡老众宾劝制置开府酒）》：

油幕新开，骍旄前导，暂归梓里舂容。
致身槐府，功在鼎彝中。
慨想东山故侣，烟霞外，久阔仙踪。
今何幸，相逢吐握，谈笑一尊同。
。
德星，占瑞处，旌麾五马，衮绣三公。
对渭川遗老，绛县仙翁。
厚意杯传绀玉，那堪更，篚实囊红。
拼沉醉，今宵盛事，复见古人风。

注释参考

致身

《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。”

槐府

三公的官署或宅第。 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。” 宋 万俟咏 《三台·清明应制》词：“清明看， 汉 宫传蜡炬，散翠烟，飞入槐府。” 宋 姜夔 《石湖仙·寿石湖居士》词：“玉友金蕉，玉人金缕，缓移筝柱，闻好语，明年定在槐府。”参见“ 三槐九棘 ”、“ 槐棘 ”。

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”