自经题品后，落在是非间

出自宋代胡仲弓《和颐斋梅花韵》：

寒谷有春意，南枝向北山。
自经题品后，落在是非间。
林外竹相亚，篱根鹤伴閒。
折来休用插，恐点鬓毛斑。

注释参考

自经

上吊zi1-1杀。《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟瀆而莫之知也。”《汉书·戾太子刘据传》：“吏围捕太子，太子自度不得脱，即入室距户自经。”《新唐书·忠义传上·高叡》：“ 叡 觉之，力不能制，即自经。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“顷刻心下清醒，愧耻无以自容。展转既久，更漏已残，愈恐天晓难以见人，乃解带自经。”

题品

品评。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》“若得门庭长如 郭林宗 者，当如所白” 刘孝标 注引《郭泰别传》：“ 泰 字 林宗 ，有人伦鉴识。题品海内之士，或在幼童，或在里肆，后皆成英彦六十餘人。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·知人》：“﹝ 河东 柳先生 开 ﹞以高文苦学为世宗师，后进经其题品者，翕然名重于世。” 章炳麟 《驳神我xian1|1政说》：“且审於自知有我者，亦审於知他人之有我，互相题品，则方人自此始。”

非间

非难，有异议。《汉书·刘歆传》：“ 歆 以为 左丘明 好恶与圣人同，亲见 夫子 ，而 公羊 、 穀梁 在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。 歆 数以难 向 ， 向 不能非间也，然犹自持其 穀梁 义。”《论语·先进》“人不间於其父母昆弟之言” 何晏 集解引 三国 魏 陈群 曰：“言 子騫 上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”