叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝

出自宋代李吕《酬令裕见寄之什》：

伯才不鼓琴，良为知音撤。
渊明琴无弦，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿庚腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益敏，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍餔餟。
平生所厚人，过门或电制，尝闻贵易交，一命已变节。
包苴既无鱼，裋褐倦造谒。
阔远故人书，谁复访衰苶。
有焰手可炙，其如火不热。
闻酸蚋必聚，其如醯不冽。
向来出肺肝，生死语虚设。
醇风恣浇漓，仁义从荡灭。
江湖足相忘，何苦怨离别。
黄君忘年友，岁寒我辈列。
抗志忌诡随，讲究亦可悦。
高堂甘旨奉，敢以贫故阙。
姑从敩学半，俯首栖林樾。
近枉寄赠篇，用意尤清切。
似闻於易道，琅诵口不辍。
顾惭泽畔癯，韦编老披阅。
未达言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墙仞靡容瞥。
动静本自然，发明赖前哲。
屈伸相感触，至理甚昭晰。
泰反复于隍，而顺出自穴。
机缄默循环，勿用腾口说。
寒泉终可食，但贵井常渫。
正乏双南金，报称愧灭裂。
见许惠然来，谅不出良月。
莫学王子猷，兴尽江天雪。

注释参考

叔孙

复姓。 春秋 鲁 有 叔孙得臣 。见《左传·文公元年》。

谐俗

谓与时俗相谐合。 元 孙琏 《述怀》诗之一：“少也不谐俗，老去益美闲。” 清 王崇简 《姚若侯至感赠》诗：“独宜纵酒聊谐俗，何处狂歌可问天。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“其蔽也，不能谐俗，与物忤。”

乐用

乐于用命。 秦 李斯 《谏逐客书》：“ 孝公 用 商鞅 之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服。”

绵蕝

亦作“緜蕝”。见“ 绵蕞 ”。