何必交梨火枣，自是霜筠雪柏，岁晚越坚完

出自宋代牟巘《水调歌头》：

表海归来后，眠食喜清安。
身轻於鹄，上下山北与山南。
何必交梨火枣，自是霜筠雪柏，岁晚越坚完。
摩诘本无病，微笑指蒲1|1团。
天有意，留一老，殿诸贤。
平生出处何似，试把二苏看。
惟有黄门最贵，况是庞眉寿□，九秩阅人间。
持此公寿，即是寿元元。

注释参考

何必

何必 (hébì) 反问的语气表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

交梨火枣

道教所称的仙果。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比於金丹也。” 唐 罗隐 《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗：“交梨火枣味何如？闻説 苕川 已下车。” 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 老氏 之言交梨火枣者，盖梨乃春花秋熟，外苍内白，虽雪梨亦微苍，故曰交梨，有金木交互之义。枣，味甘而色赤为阳，有阳土生物之义，故曰火枣。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士袖裡摸出大梨一颗，大枣数枚，与 自实 道：‘你认得这东西么？此交梨火枣也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可晓得过去之事。’” 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“交梨未剪，火枣如拳。”

成语解释道教经书中所说的“仙果”。交梨火枣出处《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”

自是

自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 自以为是 self-conceited 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 从此 from now on;from then on;henceforth;thereupon

霜筠

指竹。 唐 贾岛 《竹》诗：“ 子猷 没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“风雨时时添气候，成行新笋霜筠厚。” 宋 苏轼 《渼陂鱼》诗：“霜筠细破为双掩，中有长鱼如卧剑。”

坚完

(1).坚固完好；壮盛充沛。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“今 邢州 城，乃 进 所筑，其厚六丈，至今坚完。” 宋 苏轼 《上韩魏公论场务书》：“以向之民力坚完百倍，而不能支，以今之伤残之餘，而能办者， 軾 所不识也。” 宋 沉辽 《赠桃源大师还剡》诗：“道人自怡悦，形神愈坚完。”

(2).固定完整。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“二者并兼，则音母几将二百。然皆坚完独立，非如 日本 五十假名，删之不过二十音也。”