“箧中有帛仓有粟，岂向天涯走碌碌。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝王建《行见月》

月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

天涯

天涯 (tiānyá) 在天的边缘处。喻距离很远 end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

碌碌

碌碌 (lùlù) 多石头 rocky 不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》平庸无能 commonplace;mediocre 碌碌庸才忙碌,有许多事要做 busy 从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》车转滚动声 cart’s sound

名句	箧中有帛仓有粟，岂向天涯走碌碌。
释义	箧中有帛仓有粟，岂向天涯走碌碌。王建《行见月》出自唐朝王建《行见月》月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。天涯天涯 (tiānyá) 在天的边缘处。喻距离很远 end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》碌碌碌碌 (lùlù) 多石头 rocky 不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》平庸无能 commonplace;mediocre 碌碌庸才忙碌,有许多事要做 busy 从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》车转滚动声 cart’s sound
随便看	东方殊未明，暗室虫正飞渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱宋齐纷祸难，梁陈成寇雠荷锸自成雨，由来非鬼工罥挂青柳丝，零落绿钱地村南村北麦花老，姑恶声声啼不了短短桃身尽著花，微风细雨响芦芽援毫临纸忽猛省，一声直透须弥顶揽衣愁见肘，窥镜觅从文江梅带雪状模糊，梅雪相逢意不孚吏欺从政拙，妻笑理家贫。省己光阴速，一春度一秋时来与物逝，路穷非我止乌石冈头上冢归，柘冈西畔下书帷素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。岚飞黏似雾，茶好碧于苔。流水冻桑干一向黄河飞我得而藏，敢忘所宗高眠日出始开门，竹径旁通到后园吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。朱邑何为者，桐乡有古祠。青苔秘空关，曾比群玉山汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同水深鱼极乐，林茂鸟知归。