百身可赎世岂惜，讣告四至人犹疑

出自宋代曾巩《尹师鲁》：

众人生死如尘泥，一贤废死千载悲。
汉初董生不大用，厥政自此惭隆姬。
至今董生没虽久，语者为汉常嗟欷。
尹公素志任天下，众亦共望齐皋伊。
文章气节盖当世，尚在功德发豪氂。
安知蔓草蔽原野，雪霰先折青松枝。
百身可赎世岂惜，讣告四至人犹疑。
悲公尚至千载后，况复悲者同其时。
非公生平旧相识，跽向北极陈斯诗。

注释参考

百身

(1).谓一身死百次。一说，一百人的生命。语出《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。” 清 姚椿 《题＜剑南集＞后五首柬书田》：“它日， 文公 （ 朱熹 ）没，翁（指 陆游 ）祭文云：‘某有捐百身起九原之心，倾 长河 注东海之泪。’其彼此倾倒如此。”

(2).谓有一百条生命。 明 刘基 《远客叹雨》诗：“忧来伤心令髮白，人生百身莫为客。”

讣告

讣告 (fùgào) 告丧,报丧。也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书 obituary 死亡通知 necrology 讣告 (fùgào) 报丧;通告某人去世的消息 announce sb.’s death

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美se1~1惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

犹疑

犹疑 (yóuyi) 见“犹豫” hesitate