“人间猛者何暇像，韩公歌行最知状”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈杰《猛虎行》：

北平山头羽穿石，将军醉眼横夜色。
高堂白昼坐眈眈，想见负嵎俱辟易。
铜环锁深双古槐，霍地啸舞含风雷。
三生得非故人积，变化为我腾空来。
目光射庭威百步，童奴近前初不怒。
再三未敢尺箠麾，生绡张罗红打围。
头如可编须可捋，约莫留皮是浑脱。
世上丹青得许神，向来叶公龙乃真。
笑渠槛中直摇尾，不动齿牙犹咀尔。
乾坤意气空峥嵘，饥鼠倒齧云母屏，论功有不如狸狌。
人间猛者何暇像，韩公歌行最知状。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

何暇

(1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉刘向《新序·杂事》：“ 孟尝君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

歌行

歌行 (gēxíng) 我国古诗的一种体裁,音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化 a style of old Chinese poems

名句	人间猛者何暇像，韩公歌行最知状
释义	人间猛者何暇像，韩公歌行最知状陈杰《猛虎行》出自宋代陈杰《猛虎行》：北平山头羽穿石，将军醉眼横夜色。高堂白昼坐眈眈，想见负嵎俱辟易。铜环锁深双古槐，霍地啸舞含风雷。三生得非故人积，变化为我腾空来。目光射庭威百步，童奴近前初不怒。再三未敢尺箠麾，生绡张罗红打围。头如可编须可捋，约莫留皮是浑脱。世上丹青得许神，向来叶公龙乃真。笑渠槛中直摇尾，不动齿牙犹咀尔。乾坤意气空峥嵘，饥鼠倒齧云母屏，论功有不如狸狌。人间猛者何暇像，韩公歌行最知状。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》何暇 (1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？” (2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？” (3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉刘向《新序·杂事》：“ 孟尝君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’” 歌行歌行 (gēxíng) 我国古诗的一种体裁,音节、格律比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化 a style of old Chinese poems
随便看	河汉纵且横，北斗横复直。欲笑翻成泣傍邻也见疑所愿回光景地远山河没事随短秀落玉山聊可望竹帛寻摧裂魂交覩颜色前年边马饮江水，烽火瓜州一水间远脉通蛟穴，清泠泻翠苔。网交双树叶孤峰顶上阿谁能，苦竹怜渠著意曾感时肠屡绝，望远涕频悬深山夭矫老风霜，自是光明好栋梁倒行日云暮，漏尽不知止四郊苗槁勃然兴，顿觉欢声满郡城寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。高楼只在斜阳里。画阁换黏春贴，宝筝抛学银钩莫逆无与畴，端以同臭味安得青玉枝，来作半亩阴睡起风帘一派垂环佩小，领巾斜。圣代谁知者，沧洲今独还。