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名句 君才足以应万殊,袖手山林恐非计
释义

君才足以应万殊,袖手山林恐非计

张榘 《题刘直孺拙逸轩》

出自宋代张榘《题刘直孺拙逸轩》:

营营天壤间,孰不为智使。
有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若不愚,四体安然如止水。
人皆喜君得佳扁,我於其间有余议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。
造行而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。
使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。
先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。
君才足以应万殊,袖手山林恐非计
原君结力运天巧,却换轩名与张子。

注释参考

足以

足以 (zúyǐ) 完全可以 enough;sufficient 凭他的成绩足以取胜 足以立事。——《资治通鉴》 力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》 火尚足以明。

万殊

各不相同。亦指各种不同的现象、事物。《淮南子·本经训》:“包裹风俗,斟酌万殊。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗:“物变极万殊,心通才一曲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长篇五》:“仁、义、忠、孝,固无非性者,而现前万殊,根原一本,亦自不容笼统。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“此盖谓行虽万殊,而归致是一。”

袖手

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序:“道士哑然笑曰:‘子诗如是而已乎?’即袖手耸肩,倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折:“没揣的两鬢秋,争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词:“此目枫亭闲袖手,瞥一双游刃腾空怕。擣虀具,且高掛。”

(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》:“参 东海王 越 太傅军事,转军諮祭酒。时 越 府多雋异, 敳 在其中,常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二:“关河自古无穷事,谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一:“予谢曰:‘吾幸获同舟,公等努力,而予袖手,独不愧于心乎?’” 张天翼 《新生》:“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

山林

山林 (shānlín) 有山和树木的地方 mountain and forest 山林地区

非计

非良策;失策。《汉书·吴王刘濞传》:“诸侯地不能为 汉 十二,为叛逆以忧太后,非计也。” 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》:“顾王业不可得偏全于 蜀 都,故冒危难以奉先帝之遗意也,而议者谓为非计。”《南史·王诞传》:“将军今留 吴公 ,公私非计。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》:“ 中国 之边境苦无人以实之,而忍听吾民之逼迫羈栖,飘零海外,窃以为非计也。”

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