耆婆寻草尽，天女散花迟

出自宋代葛胜仲《临江仙（尉姜补之托疾卧家作）》：

郊外黄垓端可厌，归来移病香闺。
象床珍簟共委蛇。
耆婆寻草尽，天女散花迟。
小雨作寒秋意晚。
檐声与梦相宜。
冷侵罗幌酒烟微。
试评书五朵，何似画双眉。

注释参考

耆婆

梵语Jivaka的音译。 印度 古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》：“《四分律》云： 耆婆 初诣 得叉尸罗 国 姓 阿提棃 、字 宾迦罗 而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於 得叉尸罗国 面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。 耆婆 如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言：‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。

天女散花

《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人闻所説説法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”华，同“ 花 ”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 唐 宋之问 《设斋叹佛文》：“龙王献水，喷车马之埃尘；天女散花，缀山林之草树。” 宋 陆游 《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐 麻姑 行掷米。”

成语解释原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。天女散花出处《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”使用例句天女散花，缀山林之草树。