“手补天工笔法奇，笑将造化作儿嬉”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代白玉蟾《蓝琴士赠梅竹酬以诗》：

手补天工笔法奇，笑将造化作儿嬉。
胸中夜雨浇龙干，纸上春风舞玉蕤。
云水一生无别好，琴心三叠有谁知。
今宵松殿相期会，弹到西山月落时。

注释参考

补天

(1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。”

笔法

笔法 (bǐfǎ) 写字、作画、写文章的技巧或特色 technique of writing calligraphy or drawing 春秋笔法

造化

造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡

儿嬉

犹儿戏。宋苏轼《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。” 宋陆游《自咏》：“作箇生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。” 清俞樾《茶香室三钞·正月晦送穷故事》：“里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。”

名句	手补天工笔法奇，笑将造化作儿嬉
释义	手补天工笔法奇，笑将造化作儿嬉白玉蟾《蓝琴士赠梅竹酬以诗》出自宋代白玉蟾《蓝琴士赠梅竹酬以诗》：手补天工笔法奇，笑将造化作儿嬉。胸中夜雨浇龙干，纸上春风舞玉蕤。云水一生无别好，琴心三叠有谁知。今宵松殿相期会，弹到西山月落时。注释参考补天 (1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。 (2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。” 笔法笔法 (bǐfǎ) 写字、作画、写文章的技巧或特色 technique of writing calligraphy or drawing 春秋笔法造化造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡儿嬉犹儿戏。宋苏轼《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。” 宋陆游《自咏》：“作箇生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。” 清俞樾《茶香室三钞·正月晦送穷故事》：“里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。”
随便看	危言识祸机，灭迹思汗漫冰磁雪腕方取怜，看破妖娆念羁客荣枯过眼归春梦，醒醉从人付酒尊吃一杯茶即转身，谁能掉舌论今古空庖煮寒菜，破灶烧湿苇腥风被泥滓，空响闻点滴物微兴不浅，此赠毋轻掷隐见了无碍，妙迹那可诘山雪多情来送腊，湖波著色去迎春天子龙飞春，了翁对轩陛多情翠袖凭栏。蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂可怜太守仙缘薄，不是衣冠不属秦遥思青嶂下，无那白云何好去楞伽子，精修莫偶然代天复代天，后稷何所从。我爱李景伯，内宴执良规。江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。败他成此亦何功，苏张终作多言鬼相思莫救烧心火，留滞难移压脑山垦亩杂沙砾，斸土见水泉今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。