“律以和应，神以感通。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝包佶《祀风师乐章·迎神》

太皞御气，句芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
律以和应，神以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。

注释参考

和应

(1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》：“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞，在軾为和，马动而鸞鸣，鸞鸣而和应。” 王聘珍解诂：“和、鸞，皆铃也，所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。

(2).和气感应。《宋史·乐志十二》：“嘉荐报本，於以祈年。诚格和应，神娭福延。”

犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖，小者谓之应” 郝懿行义疏引三国魏孙炎云：“和应大鼓也。”

感通

谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”

名句	律以和应，神以感通。
释义	律以和应，神以感通。包佶《祀风师乐章·迎神》出自唐朝包佶《祀风师乐章·迎神》太皞御气，句芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。律以和应，神以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。注释参考和应 (1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》：“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞，在軾为和，马动而鸞鸣，鸞鸣而和应。” 王聘珍解诂：“和、鸞，皆铃也，所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。 (2).和气感应。《宋史·乐志十二》：“嘉荐报本，於以祈年。诚格和应，神娭福延。” 犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖，小者谓之应” 郝懿行义疏引三国魏孙炎云：“和应大鼓也。” 感通谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”
随便看	更看白傅明月句，欲上高楼跨紫烟一枝如可冀，不负折芳心。窗外啼鹃催五更。且随老木同寒瘠，将逐春风入烧瘢别君不觉岁时荒，岂意相从魑魅乡簇定熏炉酥酒软，门外东风寒不知放起鳞鳞细浪树色秋擎出，钟声浪答回风烟不改卢龙俗，尘土犹兼瀚海沙官粗诗未工，猛乞毋小靳收拾锦囊诗，要寄扬雄宅黄祇僾如在，泰折俟咸亨性中母令一物添，心上常教万缘绝早起窗前拥弊裘，鬓毛萧散冷飕飕叹息此离别，悠悠江海行。足下一来同晚步，先生小住待村舂。一室可知天下事，十方齐见定心中记燕外莺边，柳深竹嫩，度密穿青。东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒吾昔游浮阳，童心初办狂人应见怜久病，我亦自厌余生厥临孔威，敢戏以侮圣贤相遇少，功德今宣昭上界雨色干，凉宫日迟迟破除花影重。