主议者方贪天之功，而肆其雄猜

出自宋代岳珂《赵德麟召还诗帖赞》：

昔东晋王茂弘诸人，登新亭，望长淮，自谓风景不殊，举目有山河之异。
至今想之，犹郁乎其有余哀。
矧预瑶牒，登玉阶，而寄宗国之怀者耶。
王业偏安于海濒，故都久弃于蒿莱。
主议者方贪天之功，而肆其雄猜。
朝士沉空，不复向来。
率兆乎滔天之谗，而迄乎和议之开。
此有志者所以叹于嗟之麟，而思当道之豺也。
呜呼，钟簴右年，边尘尚霾。
悠悠苍天，彼何人哉。

注释参考

主议

犹决策。《宋史·奸臣传·秦桧》：“﹝ 绍兴 ﹞五年， 金 主既死， 挞懒 主议，卒成其和。”《宋史·奸臣传·秦桧》：“前日国是，初无主议。事有小变，则更用他相，后来者未必贤，而排黜异党，纷纷累月不能定。”

贪天之功

贪天之功 (tāntiānzhīgōng) 把天然所成之功归为自己所有。泛指把集体或他人的功劳都记在自己的名下 arrogate to oneself the merits of others; credit the achievements of other oneself 成语解释贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。贪天之功出处《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”使用例句岂敢贪天之功，遂尔僭妄。

雄猜

犹多疑。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗序》：“ 汉武帝 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“ 秦皇 严肃雄猜，而 荆軻 奋其阴计； 光武 宽容博厚，而 马援 输其款诚。” 清 程恩泽 《粤东杂感》诗：“外藩 吉利 最雄猜，坐卧高楼互市井。” 郭沫若 《高渐离》附录《校后记之二》：“ 秦始皇 是一位通权变、好女色的雄猜天子，我看是没有问题的。”