“传心晤有物，秉化游无穷”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵以广好事》：

王氏贵先宗，衡门栖道风。
传心晤有物，秉化游无穷。
学奥九流异，机玄三语同。
书乃墨场绝，文称词伯雄。
白屋藩魏主，苍生期谢公。
一祗贤良诏，遂谒承明宫。
补衮望奚塞，尊儒位未充。
罢官七门里，归老一丘中。
尝忝长者辙，微言私谓通。
我行会稽郡，路出广陵东。
物在人已矣，都疑淮海空。

注释参考

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“ 休会昌中官於钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休録之为《传心法要》云。” 清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言》：“道统之传自尧舜，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”

无穷

无穷 (wúqióng) 没有穷尽;没有止境 infinite;boundless;inexhaustible;endless;interminable;unending 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》传之无穷。后患无穷无穷的悔恨

名句	传心晤有物，秉化游无穷
释义	传心晤有物，秉化游无穷宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵以广好事》出自唐代宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵以广好事》：王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏，遂谒承明宫。补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。物在人已矣，都疑淮海空。注释参考传心 (1).佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“ 休会昌中官於钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休録之为《传心法要》云。” 清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。” (2).指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言》：“道统之传自尧舜，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。” 无穷无穷 (wúqióng) 没有穷尽;没有止境 infinite;boundless;inexhaustible;endless;interminable;unending 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》传之无穷。后患无穷无穷的悔恨
随便看	愿将车饰用，长得耀君颜。日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天山影泛出琼壶，碧树人世。宦情牢落苦思归，君侧无人留子思风约波痕远，云含野色低清谈自笑如东晋，好句谁能学盛唐逸响悲秦筝，仁声和舜琴为报清漳水，分明照锦衣烟锁崑崙山顶上，月明娑竭海中心三十载间尘土债，几千里外风涛役试问春从何处去，又凭梅报有来期满月当空川晃晃。胡无人，胡无人，六驘夜遁徒苦辛起步闲庭，月华交映，长空如水。虔奉蘋藻，肃事神宗梦里瀛洲，姓名误题仙籍。唾当道豺狼，婴九渊之神龙有文事，有武备，公之笔札蔚然可占也族云飞泉室频醉卧、胡姬侧。拖肠甘似鼠，画足不争蛇却看长剑空三叹，上蔡临淮奏捷频。和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻回首半天云破{1~1}处，一眉新月报黄昏露垂庭际草，萤照竹间禽。