“乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代饶鲁《稠山茅屋》：

乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋。
柴扉寂寂掩苍苔，书院萧萧倚修竹。
閒云满堑白日长，咿唔朝暮声琅琅。
芸窗纸破漏月影，石砚水满涵天光。
风尘频动遍丘壑，此处怡然有真乐。
门静应无俗客过，茅深不怕秋风恶。
高人有才济当路，会见徵贤日三顾。
愧我飘蓬石洞人，茅屋青山在何处。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武侧席幽人，求之若不及。” 清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

茅屋

茅屋 (máowū) 用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 thatched cottage;hut

名句	乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋
释义	乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋饶鲁《稠山茅屋》出自宋代饶鲁《稠山茅屋》：乱山堆翠如削玉，中有幽人结茅屋。柴扉寂寂掩苍苔，书院萧萧倚修竹。閒云满堑白日长，咿唔朝暮声琅琅。芸窗纸破漏月影，石砚水满涵天光。风尘频动遍丘壑，此处怡然有真乐。门静应无俗客过，茅深不怕秋风恶。高人有才济当路，会见徵贤日三顾。愧我飘蓬石洞人，茅屋青山在何处。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。幽人 (1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武侧席幽人，求之若不及。” 清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。” (2).指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。” 茅屋茅屋 (máowū) 用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 thatched cottage;hut
随便看	风微尘软落红飘，沙岸好，草色上罗袍。藩篱兼谨守，阃外勿轻捐古节犹不弃，今人争效忠。沈约只能瘦，潘仁岂是才眼花尚能写蝇头，笔不如意辄怒叱暄风催酒熟，细雨送花开密林啭圆吭，流韵入清杳归欤吟可作，休恋主人杯。和国真封贵，元功记冕旒语次欲传须柳子，诗宗不愧是江翁但令一岳莳横斜，便挂竹皮为渠老又逢九日寒花节，不觉三年逆旅身便早有、感春情绪僧閒晏坐无人到，内保禅心一味真空雷隐隐车转毂，鸣梢一声禁籞肃青山秀而远，溪水洁且深风微尘软落红飘，沙岸好，草色上罗袍问青天借得松间月，陪伴今夜烟中语相答，月下歌相续。春能酝藉如相识，柳自风流未肯眠上苑风烟好，中桥道路平。爱日舒长，丰年取验君豪不忝十才子，吾老真成一秃翁纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。冰谷鸣饥鹤，烟汀立断鸿。