“寺老尚堪支古佛，地灵不肯着凡僧”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方岳《三岩》：

山入花州翠作层，何年凿此玉崚嶒。
瀑从峭壁飞将落，雪沍苍崖危欲崩。
寺老尚堪支古佛，地灵不肯着凡僧。
定应嫌客留名姓，云逼人寒一砚冰。

注释参考

古佛

(1).历史年代久远的佛像。宋朱熹《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清袁枚《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。”

(2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。”

地灵

(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。” 明何景明《上李时楼方伯》诗：“由来天运復，谁谓地灵偏！”

(2).谓土地山川灵秀。隋姚察《游明庆寺诗》：“地灵居五浄，山幽寂四禪。” 宋欧阳修《晋祠》诗：“地灵草木得餘润，鬱鬱古柏含苍烟。”

不肯

不肯 (bùkěn) ——用于否定式助动词表示拒绝 will not;would not 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

凡僧

佛教语。谓未证道的僧人，对证道的圣僧而言。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“见有名僧高行，弃而不説，若覩凡僧流俗，便生非毁。”《旧唐书·姚崇传》：“何必溺於小説，惑於凡僧，仍将喻品，用为实録，抄经写像，破业倾家，乃至施身亦无所吝，可谓大惑也。” 宋苏辙《广福僧智昕西归》诗：“悟老非凡僧，瓦砾化金银。”

名句	寺老尚堪支古佛，地灵不肯着凡僧
释义	寺老尚堪支古佛，地灵不肯着凡僧方岳《三岩》出自宋代方岳《三岩》：山入花州翠作层，何年凿此玉崚嶒。瀑从峭壁飞将落，雪沍苍崖危欲崩。寺老尚堪支古佛，地灵不肯着凡僧。定应嫌客留名姓，云逼人寒一砚冰。注释参考古佛 (1).历史年代久远的佛像。宋朱熹《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，结屋寒林杪。” 清袁枚《普陀寺》诗：“古佛坐无言，流泉代作语。” (2).佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛应世，緜歷无穷，不可以周知而悉数也。” 地灵 (1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。” 明何景明《上李时楼方伯》诗：“由来天运復，谁谓地灵偏！” (2).谓土地山川灵秀。隋姚察《游明庆寺诗》：“地灵居五浄，山幽寂四禪。” 宋欧阳修《晋祠》诗：“地灵草木得餘润，鬱鬱古柏含苍烟。” 不肯不肯 (bùkěn) ——用于否定式助动词表示拒绝 will not;would not 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎凡僧佛教语。谓未证道的僧人，对证道的圣僧而言。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“见有名僧高行，弃而不説，若覩凡僧流俗，便生非毁。”《旧唐书·姚崇传》：“何必溺於小説，惑於凡僧，仍将喻品，用为实録，抄经写像，破业倾家，乃至施身亦无所吝，可谓大惑也。” 宋苏辙《广福僧智昕西归》诗：“悟老非凡僧，瓦砾化金银。”
随便看	种菊待佳节，节至花自繁青云避蒙密，白日为蔽亏还谯寡俦侣，孤学日以陋惟吾廷老生，宛在城北隅花头露重春的的，花树云暗天昙昙诏狱务平勤驻节，阃符兼总待还台诸侯历聘谢鲁叟，茅檐燕坐师老彭但数峰犹在，如傍那家风月。四十九年非，一往不可复。山猿恐我呼杖屦，啼到日高太二时彼空华扬艳，轻丧天真日月高奔。省德多餐饭，勤官少作诗帘卷真珠深院静。眠花卧柳性全禁，惜玉怜香心再不侵秋赡辉碧汉，冬雪老遥岑也曾腿厮压齐声儿和曲，头厮顶难字儿闲吟也曾待佳期到夜半更深，度良宵翠被鸳衾进学无新功，赋诗聊自警竹色侵晚帙，泉声漱嵌根会心不惮远，乘兴恐失便颜色不淫枝干古，洛阳牡药只为奴有时瘦巉岩，百尺枯松露槎枿微宦不能去，归来坐如刖君不见元光河决愁从臣，天子有诏皆负薪门开度略彴，路尽上坡陀。