中有神仙人，缓步锵金铎

出自宋代曹勋《梦仙谣》：

梦入蓬莱宫，岧嶢耸朱阁。
灵风翔紫烟，霭胡生罗幕。
鸾凤栖瑶林，咀嚼瑶华萼。
老龙戏沧洲，喷涛荡鳞角。
朱户翳霄晖，翠殿开晴廓。
中有神仙人，缓步锵金铎。
颜貌盛芙蓉，举止何绰约。
引我丹霞房，玉浆金罍酌。
更赐琅玕膏，笑谈同饮啄。
仙童供蟠桃，盛以朱云络。
坐看移三山，惊波沸五岳。
下顾尘埃徒，奔走赴陵壑。
真人执我手，殷勤相付托。
若到红尘中，莫染红尘浊。
他年须是早归来，奉迎当遣辽东鹤。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

神仙人

犹言神仙中人。《晋书·外戚传·杜乂》：“﹝ 乂 ﹞性纯和，美姿容，有盛名於 江 左。 王羲之 见而目之曰：‘肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。’”

缓步

锵金

(1).撞击金属器物而发声。 南朝 梁 费昶 《咏入幌风》：“鏘金驱响至，举袂送芳来。” 唐 刘商 《山中寄元二侍御》诗之二：“拖紫鏘金济世才，知君倚玉望三台。” 唐 李夐 《恒岳晨望有怀》诗：“从官叨佐理，衔命奉珍羞，荐玉申诚效，鏘金谅有由。”

(2).比喻音节响亮，诗句优美。 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“盖以诗也中律鏘金，成章璨綺。” 唐 沉传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法燔高轩。”