星郎日有流落恨，回向玳筵双泪滴

出自宋代陈舜俞《双溪行》：

星郎休官两鬓白，惯作五侯堂上客。
半入人家锁深宅。
偶来花幕双溪头，闻有侍儿旧相识。
五马情多载酒过，主人犹须屏障隔。
黄昏移烛背重帘，初度清歌响疏拍。
宛转别是京洛声，中有离愁千万尺。
曲中复作孤吹笛，玉龙一吟群籁寂。
金罍不酌四座听，淡月朦胧挂空碧。
更将馀意写琵琶，手抹凤槽鸣历历。
梁州欲彻幺弦断，应恐外人知怨抑。
主人不许傅青翼，独听星郎语近壁。
小声呜咽话当年，公子樽前最怜惜。
朱门出后身转轻，往事消沉无处觅。
星郎日有流落恨，回向玳筵双泪滴。
劝君收泪听我歌，众散有命可奈何。
君不见陇头水，入海不知几千里。
又不见风中花，吹向千家复万家。
人生莫作等閒别，事去老大空咨嗟。

注释参考

星郎

《后汉书·明帝纪》：“ 馆陶公主 为子求郎，不许，而赐钱千万。谓羣臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，ze1~1民受殃，是以难之。’”后因称郎官为“星郎”。 唐 岑参 《送李别将摄伊吾令充使赴武威便寄崔员外》诗：“遥知竹林下，星使对星郎。” 唐 张籍 《早朝寄白舍人严郎中》诗：“凤闕星郎离去远，閤门开日入还齐。” 唐 张谔 《赠吏部孙员外济》诗：“天子爱贤才，星郎入拜来。”

流落

回向

佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来与你回向也。”

(1).回首面向。《书·召诰》“面稽天若” 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：“面，犹迴向也。”

(2).佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。 北周 庾信 《道士步虚词》之七：“归心游太极，迴向入无名。” 倪璠 注：“《维摩詰经》：‘志当安住，方便迴向。’…… 僧肇 曰：‘迴彼杂行，向于一乘，此迴向心也。’” 隋 王胄 《卧疾闽越述净名意诗》：“復藉大因缘，勉以深迴向。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“只有其中一篇《归天返地》，视人生观似乎和佛法的回向相仿佛。”

玳筵

玳瑁筵。 隋 江总 《今日乐相乐》诗：“綺殿文雅遒，玳筵欢趣密。” 宋 朱熹 《鹧鸪天·江槛》词：“酒阑江月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“今日个东阁玳筵开，煞强如西厢和月等。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第七八回：“正面设 石崇 锦帐围屏，四下舖玳筵广席。”