“眼空敢谓世无人，松菟相依似有神”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方回《用前韵酬孟君复二首》：

眼空敢谓世无人，松菟相依似有神。
邂逅十洲三岛衣，崎岖万死一生身。
深斟满酌堪同醉，雪鬓霜髯愧不春。
别后诗筒恐难数，何如聊尔倡酬频。

注释参考

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

相依

相依 (xiāngyī) 互相靠对方生存或立足 be interdependent;depend on each other 相依为命

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。王西彦《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

名句	眼空敢谓世无人，松菟相依似有神
释义	眼空敢谓世无人，松菟相依似有神方回《用前韵酬孟君复二首》出自宋代方回《用前韵酬孟君复二首》：眼空敢谓世无人，松菟相依似有神。邂逅十洲三岛衣，崎岖万死一生身。深斟满酌堪同醉，雪鬓霜髯愧不春。别后诗筒恐难数，何如聊尔倡酬频。注释参考无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。相依相依 (xiāngyī) 互相靠对方生存或立足 be interdependent;depend on each other 相依为命有神 (1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有精神。王西彦《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
随便看	伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。荒山野水非吾土，寒食清明似去年。花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。寒食东风草色新，累累高冢卧麒麟。一年春分处，寒食一百五。人家寒食月，花影午时天。细泻谷帘珠颗露，打成寒食杏花饧。蕙殽桂醴焚纸钱，年年寒食墓门烟。近寒食人家，相思未忘苹藻香。今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。预为寒食地，晴放海棠天。孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。花片不禁寒食雨，鬓丝犹那涌金春。山城寒食已冷落，更值暴雨过园林。鸟啼寒食雨，花落暮春风。记得年时作寒食，山桥吹备雨中归。寒食摇扬天，愤景长肃杀。疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。但令此身健，不作多时别。左掷白玉卮，右拂黄金徽君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。心为身君父，身为心臣子。时暑不出门，亦无宾客至官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。