“道闻瘿木器，爱赏互歌颂”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代梅尧臣《和瘿杯》：

物以美好称，或以丑恶用。
美恶固无然，逢时乃亦共。
弃则为所轻，用则为所重。
道闻瘿木器，爱赏互歌颂。
定应初得之，买不论官俸。
靧面生光辉，贮饮发狂纵。
坐欲置於傍，行欲挈以从。
其形何险怪，曾不因蓺种。
凹凸本自然，出缩非斗缝。
薄才难究穷，诋诃兹实恐。

注释参考

瘿木

指楠树树根。可制器具。唐张籍《和左司元郎中秋居》之六：“醉依斑藤杖，闲眠癭木牀。”《说文·疒部》“癭” 清段玉裁注：“凡楠树树根赘肬甚大，析之，中有山川花木之文，可为器械。《吴都赋》所谓楠瘤之木。三国张昭作《楠瘤枕赋》。今人谓之癭木是也。”

爱赏

喜爱赞赏。《宋书·谢晦传》：“ 晦美风姿，善言笑，眉目分明，鬢髮如点漆。涉猎文义，朗赡多通。高祖深加爱赏，羣僚莫及。” 明刘基《临江仙》诗序：“ 以庄尝赋诗曰：‘泪如霜叶落，摵摵下庭柯。’ 郑君希道深爱赏之。”

歌颂

歌颂 (gēsòng) 歌咏、颂扬 magnify;sing in praises of 歌颂好人好事自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高的品质的象征。——《松树的风格》以歌曲或诵唱来颂扬或赞颂 chant 歌颂劳模

名句	道闻瘿木器，爱赏互歌颂
释义	道闻瘿木器，爱赏互歌颂梅尧臣《和瘿杯》出自宋代梅尧臣《和瘿杯》：物以美好称，或以丑恶用。美恶固无然，逢时乃亦共。弃则为所轻，用则为所重。道闻瘿木器，爱赏互歌颂。定应初得之，买不论官俸。靧面生光辉，贮饮发狂纵。坐欲置於傍，行欲挈以从。其形何险怪，曾不因蓺种。凹凸本自然，出缩非斗缝。薄才难究穷，诋诃兹实恐。注释参考瘿木指楠树树根。可制器具。唐张籍《和左司元郎中秋居》之六：“醉依斑藤杖，闲眠癭木牀。”《说文·疒部》“癭” 清段玉裁注：“凡楠树树根赘肬甚大，析之，中有山川花木之文，可为器械。《吴都赋》所谓楠瘤之木。三国张昭作《楠瘤枕赋》。今人谓之癭木是也。” 爱赏喜爱赞赏。《宋书·谢晦传》：“ 晦美风姿，善言笑，眉目分明，鬢髮如点漆。涉猎文义，朗赡多通。高祖深加爱赏，羣僚莫及。” 明刘基《临江仙》诗序：“ 以庄尝赋诗曰：‘泪如霜叶落，摵摵下庭柯。’ 郑君希道深爱赏之。” 歌颂歌颂 (gēsòng) 歌咏、颂扬 magnify;sing in praises of 歌颂好人好事自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇高的品质的象征。——《松树的风格》以歌曲或诵唱来颂扬或赞颂 chant 歌颂劳模
随便看	念昔相从未尝违，西湖幽远人事稀常阳百川竭，顾亦防雨耳早岁发归念，老来未尝忘从官方醉饱，一酌解清虚更种梧桐真可致，高飞性似伯夷清古兕称春酒，灵虬换夕香清与凌风更爽，无数满汀洲如昔坐怀江湖间，病鴈湿羽翮初春景何似，天地才絪纭雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家昏晓静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月如春化物，和而不同，力不在东风数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。断堑疏篱聊补葺，那得粉墙朱户又是菊花天气。落蒂累累入海航，枯皮犹吐绿芽长江南处士杨无咎，畴昔最工梅写真行处曾无险，看时岂有深。建康九醖羙，侑以八品珍三入承明已过分，有何词笔敌长杨白须映红颊，疑是羲皇人粗能心自信，不恨世相违。铜壶阁上看明月，身在千寻白银阙荞花漫漫连山路，豆荚离离映版扉满酌玉壶花露、送春归。