所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

出自宋代林正大《括一丛花》：

知章骑马似乘船。
落井眼花圆。
汝阳三斗朝天去，左丞相、鲸吸长川。
潇酒宗之，皎如玉树，举盏望青天。
。
长齐苏晋爱逃禅、李白富诗篇。
三杯草圣传张旭，更焦遂、五斗惊筵。
一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙。
。
王逸少兰亭记：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。

注释参考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果关系,常与“因为”连用 so;therefore 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 指实在的情由或适当举动 should be;have to 忘乎所以 所用;用来 use 夫仁义辨智,非所以持国也 原因;缘故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

游目骋怀

纵目观览，舒展胸怀。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 宋 秦观 《次韵公辟州宅月夜偶成》：“游目骋怀佳兴发，感时抚事壮心伤。” 朱光潜 《说“曲终人不见，江上数峰青”》：“我们一霎时以前所游目骋怀的世界猛然间好像从脚底倒塌去了。”

纵目观望，舒展胸怀。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”《晋书·王羲之传》作“游目骋怀”。 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷十一：“既往观之，笙歌如沸，士女如云，游目骋怀，乐而忘返。”

成语解释游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。游目骋怀出处晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

足以

足以 (zúyǐ) 完全可以 enough;sufficient 凭他的成绩足以取胜 足以立事。——《资治通鉴》 力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》 火尚足以明。

极视

尽目力而望。《后汉书·方术传下·甘始东郭延年封君达》：“ 甘始 、 东郭延年 、 封君达 三人者，皆方士也……爱嗇精气，不极视大言。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之二：“荒草无人眠，极视正茫茫。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“静听无闻，极视不见。”

可乐

令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”