从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身

出自宋代陆九渊《题达本庵》：

孩提无不爱其亲，不失其心即大人。
从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身。

注释参考

从此

从此 (cóngcǐ) 从那个时候起 from this time on 王大伯从此负担更重了 从那个地方起或从那个时候起 thenceforward

外慕

犹言他求；别有喜好。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 治天下， 养叔 治射， 庖丁 治牛， 师旷 治音声， 扁鹊 治病， 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯伦 之於酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？” 明 王守仁 《传习录》卷上：“若除去了比较分两的心，各人儘着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，箇箇圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。”

端的

端的 (duāndì) 果真;确实;果然 really 究竟 after all 端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》 他端的从哪儿来? 底细;缘由;详情 the ins and outs 我一问起,方知端的 ——“端的”多见于早期白话

诚身

谓以至诚立身行事。《礼记·中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。” 孔颖达 疏：“言明乎善行，始能至诚乎身。” 宋 陆游 《上史运使启》：“恭惟某官英姿山立，大度渊渟。不愧於天而不怍於人，卓矣诚身之学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“如説格物是诚意的工夫，明善是诚身的工夫……诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。”