等闲对酒呼三达，屠羊杀牛皆自在

出自唐代卢仝《杂兴》：

意智未成百不解，见人富贵亦心爱。
等闲对酒呼三达，屠羊杀牛皆自在。
放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。
飞鹰跃马实快性，唇腐齿烂空巑岏。
岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。
否泰交加无定主，懒学风云戢翎羽。
绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。

注释参考

等闲

等闲 (děngxián) 轻易;随便 (treat) lightly;random;careless 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 寻常,平常 ordinary 烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》 又如: 卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》 无端;平白地 for no reason 莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》 等闲平地起波澜

对酒

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之liu1*1四：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”

(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

三达

佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沉约 《弥勒佛铭》：“七珍非羡，三达斯仰。” 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“於如是等知穷尽，説为三达。”

屠羊

(1).宰羊。亦指操屠宰职业的人。《庄子·让王》：“夫三旌之位，吾知其贵於屠羊之肆。”《后汉书·何进传赞》：“ 武 生蛇祥， 进 自屠羊。” 李贤 注：“ 进 ，本屠家子也。” 清 黄宗羲 《密庵陆公墓碑》：“公新其学校，躬帅艺文，化屠羊駔马以为秀士。”

(2).见“ 屠羊説 ”。

(3).指被宰割的羊。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“你们养虎自毙，作茧自缠，你们步着死路的屠羊，为甚帖耳不返？”

自在

自在 (zìzài) 自由;无拘束 free;unrestrained 自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》 无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》 安闲自得,身心舒畅 comfortable;at ease 他心中好不自在 心离烦恼的系缚,通达无碍 freedom of wordly cares