“既与道人常并坐，何妨童子戏编须”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张镃《虎斑猫》：

百丈慵参老野狐，一只俄得小於菟。
眈眈肯听豺声怯，索索当令鼠辈无。
既与道人常并坐，何妨童子戏编须。
硬黄新染香如蜡，从此书堂不闭厨。

注释参考

道人

道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 旧时对道士的尊称称道教徒为道人和尚的旧称 monk

并坐

(1).谓因牵连而一并治罪。汉蔡邕《被收时表》：“臣死期垂至，冒昧自陈，乞身当辜戮，免质并坐，臣死之日，则生之年也。”《新唐书·宋璟传》：“初，梁山诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。” 明沉德符《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 胡（胡宗宪）幸其败，不发援兵。阮悸甚，偃卧不能復出，诸将吏谓旦夕不守矣。有説胡倘失事法当并坐者，始遣驍鋭来援。”

(2).相挨着坐。郭沫若《女神·湘累》：“妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。”

何妨

何妨 (héfáng) 为什么不 why not 何妨一试用反问的语气表示不妨 might as well 你何妨试一试

童子

童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人童子六七人。——《论语·先进》彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》操童子业。——《聊斋志异·促织》童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生操童子业。——《聊斋志异·促织》

名句	既与道人常并坐，何妨童子戏编须
释义	既与道人常并坐，何妨童子戏编须张镃《虎斑猫》出自宋代张镃《虎斑猫》：百丈慵参老野狐，一只俄得小於菟。眈眈肯听豺声怯，索索当令鼠辈无。既与道人常并坐，何妨童子戏编须。硬黄新染香如蜡，从此书堂不闭厨。注释参考道人道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 旧时对道士的尊称称道教徒为道人和尚的旧称 monk 并坐 (1).谓因牵连而一并治罪。汉蔡邕《被收时表》：“臣死期垂至，冒昧自陈，乞身当辜戮，免质并坐，臣死之日，则生之年也。”《新唐书·宋璟传》：“初，梁山诡称婚集，多假贷，吏欲并坐贷人。” 明沉德符《野获编·督抚·阮中丞被围》：“ 胡（胡宗宪）幸其败，不发援兵。阮悸甚，偃卧不能復出，诸将吏谓旦夕不守矣。有説胡倘失事法当并坐者，始遣驍鋭来援。” (2).相挨着坐。郭沫若《女神·湘累》：“妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。” 何妨何妨 (héfáng) 为什么不 why not 何妨一试用反问的语气表示不妨 might as well 你何妨试一试童子童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人童子六七人。——《论语·先进》彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》操童子业。——《聊斋志异·促织》童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生操童子业。——《聊斋志异·促织》
随便看	恨风前素艳，雪里暗香，偶成抛掷绿发朱颜成异物，**闭黄墟杂还宾朋四方会，优游风月一轩凉禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。坱兮轧、皎兮窈立马三周黛佛头，参差中路令人老。比似相公正年少，朱颜绿鬓锦蝉连。岁寒相命，算人间、除了梅花无物。前店看殊近，行人觉转长气蓄西河润，山围大谷凉曾认壶中旧春色，桃源重到路犹迷青苔浮落处，暮柳间开时。华山敷水本闲人，一念无端堕世尘。喜更酌，任东方既白，与子遨游一片孤忠应尚在，定须耿耿斗牛边欲赴蓬莱径路，仗三千、功满云归沙草不可辨，雁立知汀长我亦买山湖上住，效芹时拟贡园蔬露寒清透骨，风定远含芬一官难换北山薇，结屋栽花度四时白发内人和泪读，为曾亲见写诗时江头杨柳舞婆娑，万马成群啮短莎何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟凌晨味潭菊，薄暮玩峰莲。原田浩如海，衮衮尽东倾。