画翣登秋殿，容衣入夜台

出自唐代韩愈《大行皇太后挽歌词三首》：

一纪尊名正，三时孝养荣。
高居朝圣主，厚德载群生。
武帐虚中禁，玄堂掩太平。
秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
威仪备吉凶，文物杂军容。
配地行新祭，因山托故封。
凤飞终不返，剑化会相从。
无复临长乐，空闻报晓钟。
追攀万国来，警卫百神陪。
画翣登秋殿，容衣入夜台。
云随仙驭远，风助圣情哀。
只有朝陵日，妆奁一暂开。

注释参考

画翣

有彩画的棺饰，古代出殡时用之。《礼记·丧大记》：“饰棺：君龙帷，三池……黼翣二，黻翣二，画翣二。” 孔颖达 疏：“翣形似扇，以木为之，在路则障车，入椁则障柩也。” 唐 顾况 《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“画翣无留影，铭旌已度桥。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之二：“里人悲画翣，郡吏拜铭旌。” 宋 王安石 《陈动之秘丞挽辞》之一：“有风吹画翣，无日照佳城。”

登秋

(1).秋收。 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋必有成。” 南朝 齐 谢朓 《赛敬亭山庙喜雨》诗：“登秋虽未献，望岁佇年祥。”

(2).入秋，进入秋凉。 唐 孟浩然 《他乡七夕》诗：“绪风初减热，新月始登秋。”

容衣

(1).帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。《后汉书·礼仪志下》：“容根车游载容衣……尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏於便殿。”《汉书·贾谊传》“朝委裘” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”《周礼·春官·司服》“奠衣服” 郑玄 注：“奠衣服，今坐上魂衣也。” 贾公彦 疏：“案下《守祧职》云：‘遗衣服藏焉’， 郑 云：大敛之餘也。至登祀之时，则出而陈於坐上。则此奠衣服者也。” 孙诒让 正义引 孔广森 曰：“《汉大丧仪》：尚衣奉衣登容根车诣陵，奉衣就幄坐，大祝进醴，献如礼。既葬，容根车游载容衣，藏於便殿。此 郑 所谓魂衣矣。 周 之奠衣服亦藏於寝，其事又相类。《贾谊传》‘植遗腹，朝委裘’， 孟康 曰：‘委裘若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。’” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“画霎登秋殿，容衣入夜臺，。云随仙驭远，风助圣情哀。” 明 高启 《送安南使者杜舜卿还国应制》诗：“号册纔临境，容衣忽掩泉。使蒙天语唁，嗣许国封传。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之一：“清霜明秘器，红叶掩容衣。慟哭江城暮，秋笳起落暉。”

(2).犹内衣。 清 王晫 《今世说·尤悔》：“ 袁重其 将出游，母为脱轻容衣，浣澣更絍以衣子。”

入夜