八识通知心已定，遍观物物皆阴

出自元代马钰《临江仙 继重阳韵》：

八识通知心已定，遍观物物皆阴。
不如留意则追寻。
水中闲养火，玉内要生金。
直待阳纯丹不漏，恁时可称知音。
超然云步上瑶岑。
不劳极目望，自见好光临。

注释参考

八识

佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之经理也。’其能知八识者矣。”

知心

知心 (zhīxīn) 彼此非常了解而关系密切 intimate 知心朋友

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。”

(2).一定。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“那娘子已定出来也，我只在这里等待问他咱。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第二回：“已定是记掛着间壁那个人。”

物物

物物 (wùwù) 各种东西,各种事物 all things;each things;various kinds of thing (object) 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》