清泠由木性，恬澹随人心。

出自唐朝白居易《清夜琴兴》

月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。
清泠由木性，恬澹随人心。
心积和平气，木应正始音。
响余群动息，曲罢秋夜深。
正声感元化，天地清沉沉。

注释参考

清泠

清泠 (qīnglíng) 清澈凉爽貌 be cool and refreshing 指清凉的溪水 chilly brook water 或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

木性

(1).旧谓淳厚、质朴的禀性。 三国 吴 姚信 《士纬》：“ 孔文举 金性太多，木性不足。” 唐 包佶 《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“野情偏得礼，木性本含真。”

(2).木的性质。 唐 白居易 《清夜琴兴》诗：“清泠由木性，恬淡随人心。” 明 李时珍 《本草纲目·菜五·木耳》：“木耳，各木皆生，其良，毒亦必随木性，不可不慎。” 鲁迅 《书信集·致方善境》：“先生所作木刻，我以为是大可以发表的，至于木性未熟，则只要刻得多了，便可了然。”

恬澹

亦作“ 恬憺 ”。同“ 恬淡 ”。清静淡泊。 汉 王符 《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“恬憺无欲，志不在於仕；苟欲全身养性为贤乎？是则 老聃 之徒也。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“ 魏文帝 称 干 怀文抱质，恬澹寡欲。” 清 冯桂芬 《常熟叔岩曾君墓表》：“君素恬澹，春官屡荐不中第，遂絶意进取。” 章炳麟 《俱分进化论》：“吾尝读 赫尔图门 之宗教哲学矣，其説曰，有恶根在必有善根，若恬憺无为者，其善根亦必断絶。”

人心

人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 良心 conscience