“绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈师道《寄滕县李奉议》：

滕大夫伯阳父孙，烹小鲜治大国原。
一得何用五千言，弛灾决狱人不冤。
盛气走讼畏讨论，终岁敛吏不到门。
子弟无赖皆西奔，外吏畏惧过乃尊。
踵门父老如云屯，拊髀跳踉走儿孙。
绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚。
绣褾彩轴箱帕繁，曲躬叉手前致言。
畜眼未见耳不闻，暮年何以答此恩，请诵华严寿我君。

注释参考

绛幡

赤色旗帜。《史记·司马相如列传》：“垂絳幡之素蜺兮，载云气而上浮。”《金史·礼志九》：“少府监设鸡竿於楼下之左，竿上置大盘，盘中置金鸡，鸡口衔絳幡，幡上金书‘大赦天下’四字，卷而衔之。”

翠节

(1).绿色的枝茎。唐皮日休《公斋四咏·小桂》：“稜层立翠节，偃騫樛青螭。” 元虞集《仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园》诗之一：“苍筤独出千丛里，翠节駢生数尺餘。”

(2).饰以翠羽的符节。唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之一：“几时来翠节，特地引红妆。” 宋晏几道《蝶恋花》词：“翠节红旌，晚过银河路。” 清吴伟业《清风使节图》诗：“非买玉环思适郑，暂时翠节解司兵。”

歌呗

佛教语。谓赞唱经咒、偈颂。其法源自古印度。《法华经·方便品》：“或以欢喜心，歌唄颂佛德。” 南朝梁简文帝《吴郡石像碑》：“顶礼归依，歌唄赞德。”《新唐书·裴休传》：“嗜浮屠法，居常不御酒肉……习歌唄以为乐。”参见“ 梵唄 ”。

顶烟

用极细的松烟制成的上等墨。清沉宗骞《芥舟学画编·用墨》：“墨色光华，其妙无极，不善用者，纵极佳製顶烟，但觉薰煤满纸而已，岂復是画哉？”

名句	绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚
释义	绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚陈师道《寄滕县李奉议》出自宋代陈师道《寄滕县李奉议》：滕大夫伯阳父孙，烹小鲜治大国原。一得何用五千言，弛灾决狱人不冤。盛气走讼畏讨论，终岁敛吏不到门。子弟无赖皆西奔，外吏畏惧过乃尊。踵门父老如云屯，拊髀跳踉走儿孙。绛幡翠节歌呗喧，画盆戴顶烟如焚。绣褾彩轴箱帕繁，曲躬叉手前致言。畜眼未见耳不闻，暮年何以答此恩，请诵华严寿我君。注释参考绛幡赤色旗帜。《史记·司马相如列传》：“垂絳幡之素蜺兮，载云气而上浮。”《金史·礼志九》：“少府监设鸡竿於楼下之左，竿上置大盘，盘中置金鸡，鸡口衔絳幡，幡上金书‘大赦天下’四字，卷而衔之。” 翠节 (1).绿色的枝茎。唐皮日休《公斋四咏·小桂》：“稜层立翠节，偃騫樛青螭。” 元虞集《仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园》诗之一：“苍筤独出千丛里，翠节駢生数尺餘。” (2).饰以翠羽的符节。唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗之一：“几时来翠节，特地引红妆。” 宋晏几道《蝶恋花》词：“翠节红旌，晚过银河路。” 清吴伟业《清风使节图》诗：“非买玉环思适郑，暂时翠节解司兵。” 歌呗佛教语。谓赞唱经咒、偈颂。其法源自古印度。《法华经·方便品》：“或以欢喜心，歌唄颂佛德。” 南朝梁简文帝《吴郡石像碑》：“顶礼归依，歌唄赞德。”《新唐书·裴休传》：“嗜浮屠法，居常不御酒肉……习歌唄以为乐。”参见“ 梵唄 ”。顶烟用极细的松烟制成的上等墨。清沉宗骞《芥舟学画编·用墨》：“墨色光华，其妙无极，不善用者，纵极佳製顶烟，但觉薰煤满纸而已，岂復是画哉？”
随便看	馨香易销歇，繁华会枯槁画堂帘箔碧笼葱，午梦模糊燕语中渐笼当槛日，欲碍入帘云自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨灵异可并迹，澹然与世闲往来车马者酒徒不复少年时，白发狂歌亦未衰初闻烟岫犹衔月，久听山城惭杀更师门昔已称高第，乐府今尤说最工且倒余樽尽今夕，睡蛇已死不须钩起续冻折弦，为鼓一再行。且向东皋伴王绩，未遑南越吊终军。少卿尚有车茵在，颇觉宽容胜弱翁。令下风雷常有信，时来草木岂知仁。所馀习气在，未了一第欠庭院人人春日长，尚记向来频往复对语彼上人，一笑开户牖那将有限身，长泻无益涕。欲去未回时，飘飘正堪望。开奁见明镜，聊以肃吾栉护根带土我亲移，荷锸汲泉君自种川净白云起，郊平红树微劫石固来犹可坏，沧溟深处立须干愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天醉乡归路接温柔。