“江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝朱熹《鹧鸪天》

已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。

注释参考

江妃

亦作“ 江婓 ”。传说中的神女。汉刘向《列仙传·江妃二女》：“ 江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。” 晋左思《蜀都赋》：“试水客，艤轻舟；娉江婓，与神游。” 宋杨万里《江水》诗：“ 江妃将底药，软此千里玉？” 清厉鹗《折桂令·浩然巾》曲：“分明是江妃后尘，又猜疑孟浩前身。”

渔父

渔父 (yú fǔ) 渔翁,捕鱼的老人 old fisherman 渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

独醒

独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐杜甫《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋曾巩《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明刘基《述志赋》：“ 楚屈原之独醒兮，众皆以之为咎。” 清孙枝蔚《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”

名句	江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
释义	江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。朱熹《鹧鸪天》出自宋朝朱熹《鹧鸪天》已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。注释参考江妃亦作“ 江婓 ”。传说中的神女。汉刘向《列仙传·江妃二女》：“ 江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。” 晋左思《蜀都赋》：“试水客，艤轻舟；娉江婓，与神游。” 宋杨万里《江水》诗：“ 江妃将底药，软此千里玉？” 清厉鹗《折桂令·浩然巾》曲：“分明是江妃后尘，又猜疑孟浩前身。” 渔父渔父 (yú fǔ) 渔翁,捕鱼的老人 old fisherman 渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 独醒独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐杜甫《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋曾巩《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明刘基《述志赋》：“ 楚屈原之独醒兮，众皆以之为咎。” 清孙枝蔚《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”
随便看	早得虚名翰墨林，谢归忽已岁时侵。病骨凉如洗，归心浩莫收孤吟更不寐，聊伴候虫啧塞月未落成功回，腰鼓横笛如春雷皇天胡为贷此老，病卧垂困今已平年光抛掷虽加倍，生计萧条愈不如留滞锦城生白发，不如巢燕有归期。小桥流水一枝梅。穷通从所择，柔舌与刚齿雁苗昆石两相宜欲问村中沽酒处，家家风雨不开门茂陵归路绝，谁念此淹留。此诚天不知，翦弃我子孙滁上郡斋离昨日，鄱阳农事劝今秋成败系之人，吾当著棋史稍生秋风时，竞出寒雨余。欢呼遍田里，既醉乐时康悬崖野瀑飘成雪，近午岚飞暗尽天山鸡对卧绿蒲叶，野鸭争衔黄荇花西山云卧蕨拳紫，待约溪翁饱食新忽隔重江论旧契，更言终日困新书一脉阳从地底回，人情物意便春台山丹石竹俱零落，孤蝶飞来伴寂寥。阳台滟澦次第经，磨砺笔锋吾敌勍纵横一川水，高下数家村。