愁听隔溪残漏，正一声凄咽

出自宋代魏夫人《好事近》：

雨后晓寒轻，花外早莺啼歇。
愁听隔溪残漏，正一声凄咽。
不堪西望去程赊，离肠万回结。
不似海棠阴下，按凉州时节。

注释参考

愁听

听而生愁，怕听。 唐 王昌龄 《送魏二》诗：“忆君遥在 瀟 湘 月，愁听清猿梦里长。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“疏帘风动，漏声隐隐，飘来转愁听。”

残漏

残夜将尽时的滴漏。漏，漏壶，古代计时器。 唐 独孤申叔 《终南精舍月中闻磬》诗：“断絶如残漏，凄清不隔云。” 唐 郑谷 《春夕值省》诗：“流鶯百转和残漏，犹把芳尊藉露莎。” 宋 赵长卿 《眼儿媚》词：“殢人记得，叮嚀残漏，且慢明朝。”

正一

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”

(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

凄咽

(1).悲伤呜咽。《太平广记》卷二八一引 唐 无名氏《河东记·独孤遐叔》：“ 遐叔 悵然悲惋，谓其妻死矣，速驾而归，前望其家，步步悽咽。” 清 纳兰性德 《金缕曲·慰西溟》词：“何事添悽咽？但由他天公簸弄，莫教磨湼。”

(2).形容声音悲凉呜咽。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之一：“吏民莫扳援，歌管莫悽咽，吾生如寄耳，寧独为此别！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“吹管时，其声悽咽。”

形容声音悲凉呜咽。 宋 张镃 《满庭芳·促织儿》词：“静听寒声断续，微韵转，凄咽悲沉。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“剖却心肝今置地，问 华佗 解我肠千结，追往恨，倍凄咽。”

形容声音悲凉呜咽。 唐 孟郊 《汝坟蒙从弟楚材见赠时郊将入秦楚材适楚》诗：“ 汝水 忽凄咽， 汝 风流苦音。” 清 陈维崧 《解连环·暮秋看窗前杏花》词：“只夜凉难禁，露重谁忺，蛩语凄咽。” 吴组缃 《山洪》三五：“后面山上一只猫头鹰放胆的怪叫着，远近树林里杜鹃的啼声零落而凄咽。”