客来指似宁信此，自知食蜜甜中边

出自宋代毛滂《十二月十二日雪晴成允蔡君扁舟携诗见临次韵》：

蔡子下笔生涛澜，少时往往思涌泉。
便当自作五凤楼，画楹刻桷皆蛮牋。
昨日千秋桥畔雪，杨花蝴蝶相联翩。
径唤红粧弄春色，千壶快倒万锦缠。
那知蔡子足践地，柳车送客已复延。
摇竿孤唱颇自得，闭门高卧初谁贤。
幸来饷子小楼日，共看檐影移残年。
东堂夜寒剑有气，北窗昼静琴无弦。
高门悬薄固疏矣，所忧饿虎犹须鞭。
齿摇目眵懒自荐，岂复珠贝如悬编。
仙人玉树傥相待，只拟醉拍洪崖肩。
尧舜之事不足惊，肯为儿女痴自怜。
故山鹤帐久不往，白云封户端应全。
吏卒无令守叔夜，弟子何妨嘲孝先。
伯伦天地席幕尔，何处六翮犹争前。
平生小吏轻子美，未害故人疏浩然。
子今风霰动短褐，岂乏锦绣裁长篇。
东堂那记城旦语，唯有诗律曾家传。
墨香纸滑霜兔劲，明窗妙意常空圆。
客来指似宁信此，自知食蜜甜中边。

注释参考

指似

指与；指点。 唐 李涉 《春山三朅来》诗之三：“世人重耳不重目，指似药苗心不足。” 宋 舒亶 《鹊桥仙·吕使君饯会》词：“教来歌舞，接成桃李，尽是使君指似。”

自知

蜜甜

中边

(1).《四十二章经》：“佛所言説，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。”佛家因以“中边”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为，“无空、假而不中，总中观也。”见 隋 智顗 《摩诃止观》卷五。 宋 陆游 《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中边语，正合 蒙庄 《内外篇》。” 明 丁鹤年 《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中边。”

(2).内外，表里。 宋 苏轼 《东坡诗话·评韩柳诗》：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏……若中边皆枯澹，亦何足道。” 冰心 《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！’”