踏著斯关，自他兼济

出自宋代释道宁《偈六十三首》：

古今不异，达者同归。
踏著斯关，自他兼济。
山僧不惜眉毛，重为诸人指註。
休，休，丈夫儿合自由。
急急修，莫悠悠，看看便是结交头。
莫学陵田栽晚稻，一阵霜风无可收。

注释参考

自他

亦作“ 自它 ”。1.自视为外人；疏远。《汉书·东平思王刘宇传》：“今 东平王 出繦褓之中而託於南面之位，加以年齿方刚，涉学日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“僕不自他於君，实欲拔出恶浊，不料迷晦已深，梦梦不可提悟。”

(2).自己与他人。 宋 张商英 《护fa1|1论》：“佛大慈大悲，大喜大捨，自他无间，寃亲等观。”

兼济

谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济导物。” 唐 韩愈 《争臣论》：“自古圣人贤士，皆非有求於闻用也……得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第五节：“ 白居易 有兼济思想，凡不利民众和国家的朝政，敢于犯颜直谏。”参见“ 兼善 ”。