谁同论此理，杜口少知音。

出自唐朝齐己《渚宫莫问诗一十五首》

莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他史。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺乾师。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。

注释参考

同论

一致的说法。《庄子·知北游》：“不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。”

犹同列，同等。论，通“ 伦 ”。 北周 庾信 《周祀五帝歌·配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。” 倪璠 注：“五气或同论者，谓中央土气，与四方之气为五也。”

杜口

闭口。谓不言。《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属，莫不股栗。”《北齐书·崔暹传》：“至尊或多醉，太后尚不能致言，吾兄弟杜口。” 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》：“杜口慎微，虚心养浩。” 清 唐甄 《潜书·除党》：“昔之雄辨如锋者，今之杜口无言者也。”参见“ 杜口裹足 ”。

知音

知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 后来用知音称知己,能赏识的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend