只履携归消许急，日暮行人问邸

出自宋代刘克庄《念奴娇（六和）》：

轮云世故，千万态、过眼谁能殚纪。
只履携归消许急，日暮行人问邸。
麝以脐灾，绒为尾累，焚象都因齿。
后之览者，亦将有感於此。
检点洛下同盟，萧疏甚，白发戴花人几。
一觉齁齁，笑仆家越石，闻鸡而起。
颜发俱非，头皮犹在，胜捉来官里。
俗间俚耳，未曾闻这腔子。

注释参考

只履

一只芒鞋。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》：“﹝ 达摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。后三岁， 魏 宋云 奉使西域回，遇祖于 葱岭 ，见乎携隻履，翩翩独逝。 云 问：‘师何往？’祖曰：‘西天去！’”后以“隻履”为僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》诗：“烟水浮杯渡，云山隻履行。” 明 屠隆 《昙花记·檀施积功》：“隻履踏天涯，西去谁家。回头不恋旧繁华。白马青牛看并驾，觉路无差。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读子二》：“若本不合来，而竟来，吾恐隻履归时，未必肉身而西也。”

日暮

日暮 (rìmù) 太阳快落山的时候 at dusk 日暮时分,炊烟袅袅 日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频